நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா? – ஜே.சி. ரைல்

“தூற்றுக்கூடை அவர் கையில் இருக்கிறது; அவர் தமது களத்தை நன்றாய் வெளுத்து, கோதுமையை தமது களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பார்; பதரையோ அவியாத அக்கினியினால் சுட்டெரிப்பார்!” (மத்தேயு 3:12)

இந்தப் பக்கத்தின் தலைப்பில் ஒரு கேள்வியைக் காண்கிறீர்கள். இந்தக் கேள்வி யாருக்காகக் கேட்கப்பட்டது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இது தானிய வியாபாரிகளுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் மட்டுமே உரியதா, வேறெவருக்கும் இல்லையா? அப்படி நீங்கள் நினைத்தால், அது பெரும் தவறு. இது உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும், குழந்தைக்கும் உரியது. இன்னும் சொல்லப்போனால், இது உங்களுக்காகவே கேட்கப்பட்டது.

இந்தக் கேள்வி, இப்போது உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் வேதாகம வசனத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த வசனத்தில் உள்ள வார்த்தைகளை யோவான் ஸ்நானகர் கூறினார். இவை நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனம்; இது இன்னும் முழுமையாக நிறைவேறவில்லை. ஆனால் ஒருநாள் நாம் அனைவரும் இது நிறைவேறுவதைக் காண்போம்; அது எவ்வளவு சீக்கிரம் நடக்கும் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

வாசகரே, இந்த வசனத்தில் அடங்கியுள்ள உன்னதமான சத்தியங்களைக் கவனிக்க உங்களை அழைக்கிறேன். நான் அவற்றை விரிவாக எடுத்துரைக்கும்போது, பொறுமையுடன் கேட்க உங்களை அழைக்கிறேன். ஒருவேளை, இந்த வார்த்தைகள் உங்கள் ஆன்மாவிற்குப் பொருத்தமானதாக அமையலாம்! ஒருவேளை, இந்தக் கேள்வி உங்கள் வாழ்வின் மிக மகிழ்ச்சியான நாளாக இந்த நாளை மாற்ற உதவலாம்! உங்கள் அன்றாடக் கடமைகளைத் தொடங்குவதற்கு முன் இதைக் கேளுங்கள். உங்கள் வேலைகளில் ஈடுபடும் முன் இதைக் கேளுங்கள். அர்த்தமற்ற சோம்பேறித்தனத்திலும் முட்டாள்தனத்திலும் மூழ்கும் முன் இதைக் கேளுங்கள். உங்கள் ஆன்மாவை நேசித்து, அதை இரட்சிக்க அல்லது கிறிஸ்துவிடம் நெருங்கிச் செல்ல உங்களுக்கு உதவ விரும்பும் ஒருவரின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள். ஒரு நாள் என்ன கொண்டு வரும் என்று யாருக்குத் தெரியும்! நாளை நீங்கள் உயிரோடு இருப்பீர்களா என்று யாரால் சொல்ல முடியும்! சற்று அமைதியாக இருங்கள், கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து நான் உங்களுக்குக் காட்டப்போகும் உண்மைகளைக் கவனிக்க சில நிமிடங்கள் ஒதுக்குங்கள்.

I. முதலாவதாக, உலகம் பிரிக்கப்படக்கூடிய இரண்டு பெரும் பிரிவுகளை உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

கடவுளின் பார்வையில், உலகில் இரண்டு வகையான மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர். கோதுமை என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஒரு பிரிவினர், பதர் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் மற்றொரு பிரிவினர்.

மனிதக் கண்களால் பார்க்கும்போது, பூமியில் பலதரப்பட்ட மக்கள் உள்ளனர். ஆனால் கடவுளின் கண்களால் பார்க்கும்போது, இரண்டு பிரிவினர் மட்டுமே உள்ளனர். மனிதனின் கண்கள் வெளிப்புறத் தோற்றத்தையே பார்க்கின்றன, அதைப் பற்றி மட்டுமே அவன் சிந்திக்கிறான். கடவுளின் கண்கள் இருதயத்தைப் பார்க்கின்றன—அதை மட்டுமே அவர் கணக்கில் கொள்கிறார். இருதயத்தின் நிலையைப் பொறுத்தவரை, மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாக மட்டுமே பிரிக்க முடியும்—அவர்கள் கோதுமை அல்லது பதர்.

வாசகரே, உலகில் கோதுமை என்பவர் யார்? நான் சொல்வதைக் கவனியுங்கள்.

கோதுமை என்பது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பவர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள், தாங்கள் பாவிகள் என்பதை உணர்ந்து சுவிசேஷத்தில் வழங்கப்பட்ட இரட்சிப்பை அடைக்கலமாகப் பற்றிக்கொண்டவர்கள், இயேசுவை நேசித்து, அவருக்காக வாழ்ந்து, அவருக்குச் சேவை செய்பவர்கள்—கிறிஸ்துவை மட்டுமே நம்பிக்கையாகவும், வேதாகமத்தை மட்டுமே வழிகாட்டியாகவும் கொண்டு, பாவத்தைத் தங்களுக்கு மிகக் கொடிய எதிரியாகக் கருதி, பரலோகத்தைத் தங்கள் ஒரே வீடாகக் கருதுபவர்கள். இத்தகையவர்கள் அனைவரும், எந்தச் சபை, எந்த இனம், எந்த மொழி, எந்த அந்தஸ்து அல்லது எந்தக் கண்டிஷனைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் கடவுளின் கோதுமையாவர்.

எந்த இடத்தில் இத்தகைய மனிதர்களை நீங்கள் காட்டினாலும், அவர்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியும். எல்லா விஷயங்களிலும் அவர்கள் என்னோடு உடன்படுவார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது—ஆனால் அவர்கள் ராஜாதி ராஜாவின் கைவேலைப்பாடு என்பதை நான் காண்கிறேன், அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை. அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், எங்கே தங்கள் மதத்தைக் கண்டறிந்தார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது—ஆனால் அவர்கள் எங்கே சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், அது எனக்குப் போதும். அவர்கள் பரலோகத்தில் உள்ள என் பிதாவின் பிள்ளைகள். அவர்கள் அவருடைய கோதுமையின் ஒரு பகுதி.

அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பார்வையில் பாவிகளாகவும், இழிவானவர்களாகவும், தகுதியற்றவர்களாகவும் தெரிந்தாலும், அவர்கள் மனிதகுலத்தின் மதிப்புமிக்க பகுதியினர். அவர்கள் பிதாவாகிய கடவுளின் குமாரர்களும் குமாரத்திகளும். அவர்கள் குமாரனாகிய கடவுளின் மகிழ்ச்சி. அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்கும் ஆலயம். பிதா அவர்களில் எந்த அநீதியையும் காண்பதில்லை—அவர்கள் அவருடைய அன்புக்குரிய குமாரனின் சரீரத்தின் அவயவங்கள். ஆண்டவராகிய இயேசு, சிலுவையில் தான் செய்த வேலையின் பலனை அவர்களில் காண்கிறார், அதில் அவர் திருப்தியடைகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களைத் தானே உருவாக்கிய ஆன்மீக ஆலயங்களாகக் கருதி, அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைகிறார். சுருக்கமாகச் சொன்னால், அவர்கள் பூமியின் கோதுமையாவர்.

வாசகரே, உலகில் பதர் என்பவர் யார்? மீண்டும் கவனியுங்கள், இதையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

பதர் என்பது கிறிஸ்துவிடம் இரட்சிப்பைத் தரும் விசுவாசம் இல்லாத, பரிசுத்த ஆவியானவரின் பரிசுத்தமாக்குதல் இல்லாத அனைத்து ஆண்களும் பெண்களுமே ஆவர். அவர்களில் சிலர் நாத்திகர்களாக இருக்கலாம், சிலர் பெயரளவு கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கலாம். சிலர் கிண்டல் செய்யும் சதுசேயர்களாகவும், சிலர் சுயநீதிமான்களாகிய பரிசேயர்களாகவும் இருக்கலாம். சிலர் ‘ஞாயிற்றுக்கிழமை மதம்’ என்று ஒன்றை மட்டும் கடைப்பிடிப்பார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த இன்பத்தையும் உலகத்தையும் தவிர எதைப் பற்றியும் அக்கறை இல்லாதவர்களாக இருப்பார்கள். ஆனால், விசுவாசம் இல்லாமை மற்றும் பரிசுத்தமாக்குதல் இல்லாமை ஆகிய இரண்டு முக்கிய குறிகளைக் கொண்ட எவரும்—அனைவருமே—கடவுளுக்கு முன்னால் ஒரே வரிசையில் நிற்கிறார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் பதர்களே.

அவர்கள் பிதாவாகிய கடவுளுக்கு எந்த மகிமையையும் கொண்டு வருவதில்லை. குமாரனை அவர்கள் கனம் பண்ணுவதில்லை, அதனால் அவரை அனுப்பிய பிதாவையும் அவர்கள் கனம் பண்ணுவதில்லை. கோடிக்கணக்கான தூதர்கள் வியக்கும் அந்த மகத்தான இரட்சிப்பை அவர்கள் அலட்சியப்படுத்துகிறார்கள். தங்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காகக் கிருபையாக எழுதப்பட்ட அந்த வார்த்தையை அவர்கள் கீழ்ப்படியாமல் புறக்கணிக்கிறார்கள். தங்கள் பாவத்திற்காகப் பரலோகத்தை விட்டு இறங்கி வந்து மரித்தவருடைய சத்தத்திற்கு அவர்கள் செவிசாய்ப்பதில்லை. தங்களுக்கு உயிர், சுவாசம் மற்றும் அனைத்தையும் கொடுத்தவருக்கு அவர்கள் எவ்வித நன்றியும் காட்டுவதில்லை. எனவே, கடவுள் அவர்களில் எந்த மகிழ்ச்சியும் கொள்வதில்லை. அவர் அவர்கள் மீது இரக்கப்படுகிறார்—ஆனால் அவர்களைப் பதரை விட மேலானவர்களாக அவர் கருதவில்லை.

ஆம்—உங்களிடம் அறிவுசார்ந்த அரிய திறமைகள் இருக்கலாம், பெரிய மேதைகளாக இருக்கலாம்—உங்கள் ஆலோசனையால் அரசாங்கங்களை ஆட்டலாம், உங்கள் பேனாவால் லட்சக்கணக்கானோரை நகர்த்தலாம், அல்லது உங்கள் நாவால் கூட்டத்தை மெய்மறந்து கவனிக்க வைக்கலாம்—ஆனால், நீங்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், அவருடைய சுவிசேஷத்தைத் தங்கள் முழு இருதயத்தோடு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவருடைய பார்வையில் நீங்கள் வெறும் பதர் மட்டுமே. இரட்சிப்பின் கிருபை இல்லாத இயற்கை திறமைகள், ஒன்றிற்கு முன்னால் உள்ள பூஜ்ஜியங்களைப் போன்றவை—அவை பெரிதாகத் தெரியும்—ஆனால் அவற்றுக்கு மதிப்பு இல்லை. தவழ்ந்து செல்லும் மிகச் சிறிய பூச்சியும் உங்களை விட உன்னதமான உயிர். அது படைப்பில் தனது இடத்தைப் பூர்த்தி செய்து, தனது ஆற்றல் முழுவதையும் கொண்டு படைத்தவனை மகிமைப்படுத்துகிறது—நீங்கள் அதைச் செய்வதில்லை. உங்கள் இருதயம், சித்தம், அறிவு மற்றும் உறுப்புகள் என அனைத்தும் அவருடையது, ஆனால் நீங்கள் அவரை மகிமைப்படுத்தவில்லை. நீங்கள் நித்தியத்தை விட காலத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து, ஆத்துமாவை விட சரீரத்திற்கு அதிக மதிப்பு கொடுத்து வாழ்கிறீர்கள். கடவுளின் மிகப்பெரிய பரிசாகிய அவருடைய குமாரனைப் புறக்கணிக்கத் துணிகிறீர்கள். பரலோகத்தையே துதிப்பாடல்களால் நிரப்பும் அந்த விஷயத்தில் நீங்கள் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். இதுவே நிலைமையென்றால், நீங்கள் மனிதகுலத்தின் பயனற்ற பகுதியினரே. நீங்கள் பூமியின் பதராக இருக்கிறீர்கள்.

வாசகரே, இந்த புத்தகத்தில் நீங்கள் எதை மறந்தாலும், இந்த சிந்தனையை உங்கள் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வையுங்கள். உலகில் இரண்டு வகையான மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் கோதுமை மற்றும் பதர்.

ஐரோப்பாவில் பல நாடுகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றிலிருந்து மாறுபட்டவை. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மொழி, சட்டங்கள் மற்றும் தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் கடவுளின் கண் ஐரோப்பாவை இரண்டு பெரிய கட்சிகளாகப் பிரிக்கிறது—கோதுமை மற்றும் பதர்.

இங்கிலாந்தில் பல வர்க்கங்கள் உள்ளன. பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்கள்—விவசாயிகள் மற்றும் கடைக்காரர்கள்—எஜமானர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள்—செல்வந்தர்கள் மற்றும் ஏழைகள். ஆனால் கடவுளின் கண் இரண்டு நிலைகளை மட்டுமே கணக்கில் கொள்கிறது—கோதுமை மற்றும் பதர்.

வழிபாட்டிற்காகக் கூடும் ஒவ்வொரு சபையிலும் பல்வேறு விதமான மனநிலைகளைக் கொண்ட மக்கள் உள்ளனர். வெறும் சடங்கிற்காக வருபவர்கள் சிலர்; கிறிஸ்துவைச் சந்திக்க உண்மையாகவே விரும்புபவர்கள் சிலர். மற்றவர்களை மகிழ்விக்க வருபவர்கள் சிலர்; கடவுளை மகிழ்விக்க வருபவர்கள் சிலர். தங்கள் இருதயத்தோடு வருபவர்கள், சோர்வடையாமல் இருப்பவர்கள் சிலர்; தங்கள் இருதயத்தை வெளியே விட்டுவிட்டு வருபவர்கள், முழு ஆராதனையையும் ஒரு கடினமான வேலையாகக் கருதுபவர்கள் சிலர். ஆனால், இயேசுவின் கண்கள் சபையில் இரண்டு பிரிவுகளை மட்டுமே காண்கின்றன—அவை கோதுமை மற்றும் பதர்.

1851-ஆம் ஆண்டின் பெரும் கண்காட்சியை (Great Exhibition) லட்சக்கணக்கானோர் பார்வையிட்டனர். ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து—வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து—மனிதத் திறமையும் உழைப்பும் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைக் காண மக்கள் கூட்டமாக வந்தனர். நம் முதல் பிதாவாகிய ஆதாமின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, ஒருவரை ஒருவர் இதற்கு முன் கண்டிராத மனிதர்கள், ஒருமுறை ஒரு கூரையின் கீழ் நேருக்கு நேர் சந்தித்தனர். ஆனால், ஆண்டவரின் கண்கள் அந்தக் கண்ணாடி மாளிகையில் கூடியிருந்த இரண்டு கூட்டங்களை மட்டுமே கண்டன—அவை கோதுமை மற்றும் பதர்.

வாசகரே, கிறிஸ்தவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக்கொள்பவர்களை இவ்வாறு பிரிப்பதை உலகம் வெறுக்கிறது என்பது எனக்குத் தெரியும். உலகம் இரண்டு பிரிவுகள் இல்லை, மூன்று பிரிவுகள் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்ய கடுமையாக முயல்கிறது. மிகவும் பக்தியாகவும் கண்டிப்புடனும் இருப்பது உலகத்திற்குப் பொருந்தாது—அவர்களால் புனிதமாக இருக்க முடியாது, விரும்பவும் மாட்டார்கள். எந்த மதமும் இல்லாமல் இருப்பது உலகத்திற்குப் பொருந்தாது—ஏனென்றால் அது மரியாதைக்குரியதாக இருக்காது. “கடவுளுக்கு நன்றி,” என்று அவர்கள் சொல்வார்கள், “நாங்கள் அவ்வளவு மோசமானவர்கள் அல்ல.” ஆனால், இரட்சிக்கப்படுவதற்குத் தேவையான அளவு மதம் இருக்க வேண்டும், அதே சமயம் தீவிரமாக இருக்கக்கூடாது; போதுமான அளவு நல்லவர்களாக இருக்க வேண்டும், அதே சமயம் தனித்துவமாக (வித்தியாசமாக) இருக்கக்கூடாது—ஒரு அமைதியான, எளிதான, மிதமான கிறிஸ்தவத்தை வைத்துக்கொண்டு, இறுதியில் சொகுசாகப் பரலோகம் செல்ல வேண்டும்—இதுவே உலகின் விருப்பமான சிந்தனை. ஒரு மூன்றாவது வர்க்கம், ஒரு பாதுகாப்பான நடுத்தர வர்க்கம் இருப்பதாக உலகம் கற்பனை செய்கிறது; இந்த நடுத்தர வர்க்கத்தில்தான் தாங்கள் காணப்படுவோம் என்று பெரும்பாலான மக்கள் தங்களை நம்பவைக்கிறார்கள்.

வாசகரே, இந்த நடுத்தர வர்க்கம் என்ற கருத்தை நான் ஒரு மிகப்பெரிய, ஆன்மாவை அழிக்கும் மாயை என்று கண்டிக்கிறேன். இதற்குக் கவரப்பட்டு விடாதீர்கள் என்று உங்களுக்கு வலுவாக எச்சரிக்கிறேன். இது போப்பாண்டவரின் சுத்திகரிப்பு ஸ்தலம் (purgatory) போன்ற ஒரு வீணான கண்டுபிடிப்பு. இது பொய்களின் புகலிடம், காற்றில் கட்டப்பட்ட கோட்டை, ரஷ்ய பனிக்கட்டி அரண்மனை, மிகப்பெரிய உண்மைத்தன்மையற்ற ஒன்று, வெறும் கனவு. இந்த நடுத்தர வர்க்கம் என்பது பைபிளில் எங்கும் குறிப்பிடப்படாத கிறிஸ்தவர்களின் வர்க்கம்!

நோவாவின் கால வெள்ளத்தின் போது இரண்டு வர்க்கத்தினர் இருந்தனர்; பேழைக்குள் இருந்தவர்கள் மற்றும் வெளியே இருந்தவர்கள். சுவிசேஷ வலை உவமையில் இரண்டு வர்க்கத்தினர் இருந்தனர்; நல்ல மீன் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் கெட்டவை என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள். பத்து கன்னிகைகளின் உவமையில் இரண்டு வர்க்கத்தினர் இருந்தனர்; புத்திசாலிகள் என்று விவரிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் முட்டாள்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டவர்கள். நியாயத்தீர்ப்பு நாளைய கணக்கில் இரண்டு வர்க்கத்தினர் இருந்தனர்; ஆடுகள் மற்றும் வெள்ளாடுகள். சிங்காசனத்திற்கு இரண்டு பக்கங்கள் இருந்தன; வலது பக்கம் மற்றும் இடது பக்கம். இறுதித் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது இரண்டு இருப்பிடங்கள் இருந்தன; பரலோகம் மற்றும் நரகம்.

அதேபோல, பூமியில் உள்ள காணக்கூடிய திருச்சபையில் இரண்டு வர்க்கத்தினர் மட்டுமே உள்ளனர்; இயற்கையான நிலையில் இருப்பவர்கள் மற்றும் கிருபையின் நிலையில் இருப்பவர்கள்—இடுக்கமான வழியில் இருப்பவர்கள் மற்றும் விசாலமான வழியில் இருப்பவர்கள்—விசுவாசம் உள்ளவர்கள் மற்றும் விசுவாசம் இல்லாதவர்கள்—மீட்பு அடைந்தவர்கள் (மனந்திரும்பியவர்கள்) மற்றும் மீட்பு அடையாதவர்கள்—கிறிஸ்துவோடு இருப்பவர்கள் மற்றும் அவருக்கு விரோதமாக இருப்பவர்கள்—அவரோடு கூட்டிச் சேர்ப்பவர்கள் மற்றும் சிதறடிப்பவர்கள்—கோதுமையாக இருப்பவர்கள் மற்றும் பதராக இருப்பவர்கள். கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்ட முழு திருச்சபையும் இந்த இரண்டு வர்க்கங்களாகவே பிரிக்கப்படலாம். இந்த இரண்டு வர்க்கங்களைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை.

வாசகரே, அன்பு வாசகரே, இப்போது சுயபரிசோதனைக்கு எவ்வளவு காரணம் இருக்கிறது என்று பாருங்கள். நீங்கள் கோதுமைக்கு இடையிலா அல்லது பதருக்கு இடையிலா இருக்கிறீர்கள்? நடுநிலைமை என்பது சாத்தியமற்றது. நீங்கள் ஏதோ ஒரு வர்க்கத்தில்தான் இருக்கிறீர்கள். அந்த இரண்டில் எது?

நீங்கள் ஒருவேளை தேவாலயத்திற்குச் செல்லலாம். நீங்கள் கர்த்தருடைய மேஜையில் பங்குகொள்ளலாம். நல்ல மனிதர்களை உங்களுக்குப் பிடிக்கலாம். நல்ல பிரசங்கத்திற்கும் கெட்ட பிரசங்கத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை உங்களால் அறிய முடியும். போப்பாண்டவர் கொள்கை பொய்யானது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், அதை உறுதியாக எதிர்க்கலாம். புராட்டஸ்டன்ட் மதம் உண்மையானது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், அதை மனதார ஆதரிக்கலாம். நீங்கள் மத அமைப்புகளுக்குப் பணம் கொடுக்கலாம். நீங்கள் மதக் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளலாம். நீங்கள் சில நேரங்களில் மதப் புத்தகங்களை வாசிக்கலாம். அது நல்லது—அது மிகவும் நல்லது. இது பலரால் சொல்ல முடியாத ஒரு விஷயம். ஆனால், இன்னும் என் கேள்விக்கு நேரடியான பதில் இது அல்ல—நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா?

நீங்கள் மறுபடியும் பிறந்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் புதிய படைப்பா? பழைய மனிதனை நீங்கள் களைந்துவிட்டு, புதிய மனிதனைத் தரித்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் உணர்ந்து, அவற்றிற்காக மனந்திரும்பியிருக்கிறீர்களா? மன்னிப்பிற்கும் நித்திய ஜீவனுக்கும் நீங்கள் கிறிஸ்துவை மட்டுமே நோக்கியிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் கிறிஸ்துவை நேசிக்கிறீர்களா? நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சேவை செய்கிறீர்களா? இருதயத்தில் உள்ள பாவங்களை வெறுத்து, அவற்றுக்கு எதிராகப் போராடுகிறீர்களா? நீங்கள் பரிபூரண பரிசுத்தத்திற்காக ஏங்கி, அதைத் தொடர்ந்து தேடுகிறீர்களா? நீங்கள் உலகத்திலிருந்து பிரிந்து வந்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் பைபிளில் மகிழ்ச்சி கொள்கிறீர்களா? நீங்கள் ஜெபத்தில் போராடுகிறீர்களா? கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர்களை நேசிக்கிறீர்களா? நீங்கள் உலகத்திற்கு நன்மை செய்ய முயல்கிறீர்களா? உங்கள் சொந்தப் பார்வையில் நீங்கள் இழிவானவராக, மிகத் தாழ்ந்த இடத்தைப் பெறத் தயாராக இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் வணிகத்திலும், வார நாட்களிலும், உங்கள் சொந்த வீட்டிலும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்கிறீர்களா? ஓ, இதைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள், சிந்தியுங்கள், சிந்தியுங்கள். அப்போது உங்கள் ஆன்மாவின் நிலையை உங்களால் நன்றாகத் தெரிந்துகொள்ள முடியும்.

வாசகரே, என் கேள்வி எவ்வளவு விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து விலக வேண்டாம் என்று உங்களைக் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அது உங்கள் மனச்சாட்சியை உறுத்தினாலும், இருதயத்தில் குத்தினாலும் அதற்குப் பதிலளியுங்கள். அது உங்களை தவறு என்று நிரூபித்து, உங்கள் பயங்கரமான ஆபத்தை வெளிப்படுத்தினாலும் அதற்குப் பதிலளியுங்கள். உங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே என்ன இருக்கிறது என்று தெரிய வரும் வரை அமைதியாக இருக்காதீர்கள். ஒரு தீய நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்து உரிய நேரத்தில் மனந்திரும்புவது, நிச்சயமற்ற நிலையில் வாழ்ந்து நித்தியமாக இழந்து போவதை விட ஆயிரம் மடங்கு சிறந்தது.

வாசகரே, என் கேள்வியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இன்றே இதைப் பற்றிச் சிந்திக்கத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா?

II. இரண்டாவதாக, மனிதகுலத்தின் இரண்டு பெரும் பிரிவுகளும் பிரிக்கப்படும் காலத்தை உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் உள்ள வசனம் ஒரு பிரிவினை ஏற்படும் என்று முன்னறிவிக்கிறது. விவசாயி தனது தானியத்திற்குச் செய்வதையே, கிறிஸ்து ஒருநாள் தம்முடைய திருச்சபைக்கும் செய்வார் என்று அது கூறுகிறது. அவர் அதைத் தூற்றிப் புடைப்பார். “அவர் தமது களத்தை நன்றாய் வெளுப்பார்.” அப்போது கோதுமையும் பதரும் பிரிக்கப்படும்.

இப்போது எந்தப் பிரிவினையும் இல்லை. கிறிஸ்துவின் காணக்கூடிய திருச்சபையில் நல்லவையும் கெட்டவையும் இப்போது ஒன்றாகவே கலந்துள்ளன. விசுவாசிகளும் அவிசுவாசிகளும்—மனந்திரும்பியவர்களும் மனந்திரும்பாதவர்களும்—பரிசுத்தமானவர்களும் பரிசுத்தமற்றவர்களும்—தங்களைக் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைப்பவர்கள் அனைவருமிடையே காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நம் சபைகளில் அருகருகே அமர்கிறார்கள். நம் பெஞ்சுகளில் அருகருகே முழங்காலிட்டுக் ஜெபிக்கிறார்கள். நம் பிரசங்கங்களை அருகருகே கேட்கிறார்கள். சில சமயங்களில் கர்த்தருடைய மேஜைக்கு அருகருகே வந்து, நம் கைகளிலிருந்து அதே அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் இது எப்போதும் இப்படி இருக்காது! கிறிஸ்து தம் கையில் தூற்றுமுரத்துடன் இரண்டாம் முறை வருவார். அவர் ஆலயத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்தியது போலவே, தம் திருச்சபையையும் சுத்திகரிப்பார். அப்போது கோதுமையும் பதரும் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் அதனதன் இடத்திற்குச் செல்லும்!

கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு, பிரிவினை சாத்தியமில்லை. அதைச் செய்யும் அதிகாரம் மனிதனிடம் இல்லை. சபையில் உள்ள ஒவ்வொருவரின் இருதயத்தையும் வாசிக்கக்கூடிய போதகர் எவரும் பூமியில் இல்லை. சிலரைப் பற்றி அவர் உறுதியாகப் பேசலாம்—ஆனால் அனைவரைப் பற்றியும் பேச முடியாது. யாருடைய விளக்குகளில் எண்ணெய் இருக்கிறது—யாருடைய விளக்குகளில் இல்லை; யாருக்கு விசுவாசத்துடன் கிருபையும் இருக்கிறது—யாருக்கு விசுவாசம் மட்டுமே இருக்கிறது, கிருபை இல்லை; யார் கடவுளின் பிள்ளைகள்—யார் பிசாசின் பிள்ளைகள். இவை அனைத்தும் பல நேரங்களில் நம்மால் துல்லியமாகத் தீர்மானிக்க முடியாத கேள்விகள். தூற்றுமுரம் நம் கைகளில் கொடுக்கப்படவில்லை!

கிருபை சில நேரங்களில் மிகவும் பலவீனமாகவும் மென்மையாகவும் இருப்பதால், அது இயற்கை (உலகம்) போலவே தோன்றும். இயற்கை சில நேரங்களில் மிகவும் நம்பகமாகவும் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருப்பதால், அது கிருபை போலவே தோன்றும். யூதா, அப்போஸ்தலர்களில் மற்றவர்களைப் போலவே நல்லவன் என்று நம்மில் பலர் சொல்லியிருப்போம் என்று நான் நம்புகிறேன்—இருந்தும் அவன் துரோகியானான். பேதுரு தன் ஆண்டவரை மறுதலித்தபோது, அவன் தகுதியற்றவன் என்று நாம் சொல்லியிருப்போம் என்று நான் நம்புகிறேன்—இருந்தும் அவன் உடனடியாக மனந்திரும்பி, மீண்டும் எழுந்தான். நாம் பிழை செய்யக்கூடிய மனிதர்கள் மட்டுமே. நாம் பகுதியாகவே அறிகிறோம், பகுதியாகவே தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறோம். நம் சொந்த இருதயத்தையே நாம் அரிதாகத்தான் புரிந்துகொள்கிறோம். மற்றவர்களின் இருதயத்தை நம்மால் வாசிக்க முடியவில்லை என்றால், அதில் பெரிய ஆச்சரியம் ஏதுமில்லை.

ஆனால் இது எப்போதும் இப்படி இருக்காது. தீர்ப்பு வழங்குவதில் ஒருபோதும் தவறாத, அறிவில் பரிபூரணராக இருப்பவர் ஒருவர் வரப்போகிறார். இயேசு தமது களத்தைச் சுத்திகரிப்பார். இயேசு பதரைப் பதரிடமிருந்து பிரிப்பார். இதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன். அதுவரை, என் தீர்ப்புகளில் நான் இரக்கத்தின் பக்கம் சாய்ந்திருப்பேன். ஒரு கோதுமை மணியை வெளியே தள்ளுவதை விட, சபையில் நிறைய பதரைச் சகித்துக்கொள்வதே மேல். தம் கையில் தூற்றுமுரம் கொண்டவர் விரைவில் வருவார்—அப்போது ஒவ்வொருவரைப் பற்றிய நிச்சயமும் அறியப்படும்.

கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு, நான் ஒரு பரிபூரண திருச்சபையைக் காண எதிர்பார்க்கவில்லை. அப்படி ஒன்று இருக்க முடியாது. தற்போதைய நிலையில், கோதுமையும் பதரும் எப்போதும் ஒன்றாகவே காணப்படும். சில குறைகள் மற்றும் தகுதியற்ற உறுப்பினர்கள் இருப்பதற்காக ஒரு சபையை விட்டுவிட்டு மற்றொன்றுக்குச் செல்பவர்கள் மீது நான் பரிதாபப்படுகிறேன். அவர்கள் ஒருபோதும் நிறைவேறாத கருத்துக்களை வளர்த்து வருவதால் நான் அவர்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறேன். கிடைக்க முடியாத ஒன்றைத் தேடி அவர்கள் அலைவதால் நான் அவர்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறேன். நான் எல்லா இடங்களிலும் பதரைக் காண்கிறேன். பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு சபையிலும் ஏதோ ஒரு வகையான குறைகளையும் பலவீனங்களையும் நான் காண்கிறேன். விசுவாசிகள் அனைவரும் மனந்திரும்பியவர்களாக இருக்கும் கர்த்தருடைய மேஜைகள், இருந்தால் மிகச் சிலவே என்று நான் நம்புகிறேன். சத்தமாகப் பேசும் கிறிஸ்தவர்கள் பரிசுத்தவான்களாக உயர்த்தப்படுவதை நான் அடிக்கடி பார்க்கிறேன். பரிசுத்தமான மற்றும் மனமுடைந்த விசுவாசிகள் கிருபையே இல்லாதவர்களாக ஒதுக்கப்படுவதை நான் அடிக்கடி பார்க்கிறேன். மனிதர்கள் அளவுக்கு அதிகமாகக் கவலைப்பட்டால், அவர்கள் நோவாவின் புறாவைப் போலத் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அலைந்து திரிந்து, ஒருபோதும் ஓய்வைக் காணமாட்டார்கள் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்.

வாசகரே, நீங்கள் ஒரு பரிபூரண திருச்சபையை விரும்புகிறீர்களா? கிறிஸ்து வெளிப்படும் நாளுக்காக நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். அப்போதுதான், அதற்கு முன்பல்ல, கறையோ சுருக்கமோ இல்லாத ஒரு மகிமையான திருச்சபையைக் காண்பீர்கள். அப்போதுதான், அதற்கு முன்பல்ல, களம் சுத்திகரிக்கப்படும்.

கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு, உலகம் முழுமைக்கும் மனந்திரும்புதல் உண்டாகும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. அவர் இரண்டாம் முறை வரும் நாளில் கோதுமையும் பதரும் அருகருகே இருக்கும்போது, அது எப்படி சாத்தியமாகும்? சுவிசேஷப் பணிகள் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அறிவால் பூமியை நிரப்பும் என்றும், படிப்படியாகப் பாவம் மறைந்து, பரிபூரண பரிசுத்த நிலை உருவாகும் என்றும் சில கிறிஸ்தவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். என் கண்களால் என்னால் அதைச் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் கடவுளின் நோக்கங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்றும், தங்களுக்குப் பெரும் ஏமாற்றத்தையே விதைக்கிறார்கள் என்றும் நான் நினைக்கிறேன். இது போன்ற எதையும் நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. இதை எதிர்பார்க்க வைக்கும் எதையும் பைபிளிலோ அல்லது என்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலோ நான் காணவில்லை. இங்கிலாந்திலோ அல்லது ஸ்காட்லாந்திலோ ஒரு முழு கிராமமும் கடவுளுக்கு மனந்திரும்பியதாகவோ அல்லது அது போன்ற எதையோ நான் கேள்விப்பட்டதில்லை. மற்ற நாடுகளில் சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படுவதால் மட்டும் ஏன் வேறுபட்ட முடிவை நான் எதிர்பார்க்க வேண்டும்? ஒவ்வொரு நாட்டிலும் கிறிஸ்துவுக்குச் சாட்சிகளாகச் சிலரை—ஓரிடத்தில் சிலரையும், மற்றோரிடத்தில் சிலரையும்—எழுப்பப்படுவதைக் காண மட்டுமே நான் எதிர்பார்க்கிறேன். அப்போது ஆண்டவர் இயேசு தம் கையில் தூற்றுமுரத்துடன் மகிமையில் வருவார் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். அவர் களத்தைச் சுத்திகரித்த பின்னரே, அதற்கு முன்பல்ல, அவருடைய ராஜ்யம் தொடங்கும்.

கிறிஸ்து வரும் வரை பிரிவினையும் இல்லை, பரிபூரணமும் இல்லை! இதுவே என் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவம் உண்மையானது என்றால் ஏன் உலகம் முழுவதும் மனந்திரும்பவில்லை என்று நாத்திகர் என்னிடம் கேட்கும்போது நான் கலங்குவதில்லை. தற்போதைய உலகில் அது நடக்கும் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படவில்லை என்று நான் பதில் அளிக்கிறேன். விசுவாசிகள் எப்போதும் குறைவாகவே இருப்பார்கள் என்றும், ஊழல்களும், பிரிவினைகளும், மார்க்கக் கொள்கைகளும் எப்போதும் பெருகும் என்றும், என் ஆண்டவர் பூமிக்குத் திரும்பும்போது அவர் பதர்களை நிறையக் காண்பார் என்றும் பைபிள் என்னிடம் சொல்கிறது.

கிறிஸ்து வரும் வரை பரிபூரணமும் இல்லை! “வெளிநாட்டு மக்களை விட வீட்டில் உள்ளவர்களையெல்லாம் நல்ல கிறிஸ்தவர்களாக்குங்கள்” என்று மக்கள் கூறும்போது நான் கலங்குவதில்லை. நான் அதற்காகக் காத்திருந்தால், நான் என்றென்றும் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும் என்று நான் பதில் அளிக்கிறேன். நாம் வீட்டிலேயே எல்லாவற்றையும் செய்தாலும், திருச்சபை ஒரு கலப்பு அமைப்பாகவே இருக்கும்—அதில் சில கோதுமைகளும் நிறைய பதர்களும் இருக்கும்.

ஆனால் கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார். சீக்கிரமோ அல்லது தாமதமாகவோ காணக்கூடிய திருச்சபை இரண்டு கூட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படும், அந்தப் பிரிவினை பயங்கரமானதாக இருக்கும்! கோதுமை ஒரு கூட்டமாக இருக்கும். பதர் மற்றொரு கூட்டமாக இருக்கும். ஒரு கூட்டம் முழுவதும் பக்தியுள்ளதாக இருக்கும். மற்ற கூட்டம் முழுவதும் பக்தியற்றதாக இருக்கும். ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக இருக்கும், அவற்றிற்கிடையே எவரும் கடக்க முடியாத ஒரு பெரிய பள்ளம் இருக்கும். அந்த நாளில் நீதிமான்கள் உண்மையிலேயே பாக்கியவான்களாக இருப்பார்கள்! மேகங்களால் மறைக்கப்படாமல் அவர்கள் நட்சத்திரங்களைப் போலப் பிரகாசிப்பார்கள். முட்களால் நெரிக்கப்படாமல் அவர்கள் லீலி மலரைப் போல அழகாக இருப்பார்கள்.

பக்தியற்றவர்கள் உண்மையிலேயே பரிதாபத்திற்குரியவர்களாக இருப்பார்கள்! உப்பைத் தரும் ஒரு சிறு துணுக்கு கூட இல்லாமல் போகும்போது, ஊழல் எவ்வளவு ஊழலாக இருக்கும்! ஒளி சிறிதும் இல்லாமல் போகும்போது, இருள் எவ்வளவு இருட்டாக இருக்கும்! ஆ, வாசகரே, ஆண்டவருடைய மக்களை மதிப்பதும் பாராட்டுவதும் மட்டும் போதாது; நீங்கள் அவர்களைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஒருநாள் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து என்றென்றும் பிரிக்கப்படுவீர்கள். பரலோகத்தில் பதர் இருக்காது. ஒருவன் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு மற்றவன் கைவிடப்படும் குடும்பங்கள் பல உண்டு.

இக்கட்டுரையை வாசிப்பவர்களில், ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை உண்மையாக நேசிப்பவர் யார்? ஒரு கிறிஸ்தவரின் இருதயத்தைப் பற்றி எனக்கு ஏதேனும் தெரிந்திருந்தால், உங்கள் மிகப்பெரிய சோதனைகள் உலக மனிதர்களின் சகவாசத்தில்தான் இருக்கின்றன—உங்கள் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சிகள் பரிசுத்தவான்களின் சகவாசத்தில்தான் இருக்கின்றன. ஆம்—உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் உலகியல் தன்மையால் உங்கள் ஆவி உடைந்து நசுக்கப்படுவதாக உணரும் சோர்வான நாட்கள் பல உண்டு—தாவீதைப் போல, “மேசேக் தேசத்தில் வாசம்பண்ணி, கேதார் கூடாரங்களில் தங்குகிறேனே, எனக்கு ஐயோ!” என்று நீங்கள் கதறக்கூடிய நாட்கள் உண்டு. இன்னும், கடவுளின் அன்புக்குரிய பிள்ளைகளைச் சந்திப்பதன் மூலம் உங்கள் ஆத்துமா புத்துணர்ச்சியடைந்து உயிர்ப்பிக்கப்படும்போது, அது பூமியில் பரலோகம் போலத் தோன்றும் சில மணிநேரங்களும் உண்டு. நான் உங்கள் இருதயத்திடம் பேசவில்லையா? இவை உண்மைகள் அல்லவா? அப்படியென்றால், கிறிஸ்து மீண்டும் வரும் காலத்திற்காக நீங்கள் எவ்வளவு ஏங்க வேண்டும் என்று பாருங்கள். ஆண்டவர் தம் ராஜ்யத்தை விரைவுபடுத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் தினமும் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்றும், “சீக்கிரம் வாரும் ஆண்டவராகிய இயேசுவே!” என்று அவரிடம் சொல்ல வேண்டும் என்றும் பாருங்கள்! அப்போதுதான், அதற்கு முன்பல்ல, கலப்பற்ற பரிசுத்தமான ஐக்கியம் இருக்கும். அப்போதுதான், அதற்கு முன்பல்ல, பரிசுத்தவான்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருப்பார்கள், இனி ஒருவரை ஒருவர் விட்டுப் பிரியமாட்டார்கள். இன்னும் சிறிது காலம் பொறுங்கள். இன்னும் சிறிது காலம் பொறுங்கள். நிந்தையும் அவமானமும் விரைவில் முடிந்துவிடும். கேலியும் கிண்டலும் விரைவில் முடிவுக்கு வரும். அவதூறும் தவறான புரிதலும் விரைவில் நின்றுவிடும். உங்கள் இரட்சகர் வந்து உங்கள் வழக்கை வாதாடுவார். அப்போது, மோசே கோராவிடம் சொன்னது போல, “கர்த்தர் யாருடையவர் என்று காண்பிப்பார்.”

“இது நிச்சயம், தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள் அனைவரும் மனந்திரும்பிய பிறகு, கிறிஸ்து நியாயத்தீர்ப்புக்கு வருவார். படகில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் ஏறிக்கொள்ளும் வரை படகோட்டி காத்திருந்து, பிறகு படகைச் செலுத்துவது போல, தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்க்கப்படும் வரை கிறிஸ்து காத்திருப்பார், பிறகு அவர் நியாயத்தீர்ப்புக்கு விரைந்து வருவார்.” — தாமஸ் வாட்சன், 1660.

இக்கட்டுரையை வாசிப்பவர்களில், கடவுளின் பார்வையில் தன் இருதயம் சரியாக இல்லை என்று அறிந்திருப்பவர் யார்? கிறிஸ்து தோன்றுவதைக் குறித்து நீங்கள் எவ்வளவு பயந்து நடுங்க வேண்டும் என்று பாருங்கள்! மதம் என்ற போர்வையைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லாமல் வாழ்ந்து மரிக்கும் மனிதனுக்கு ஐயோ பாவம்! கிறிஸ்து தமது களத்தைச் சுத்திகரிக்கும் நாளில், நீங்கள் உங்களின் உண்மையான நிறங்களோடு காட்டப்படுவீர்கள். நீங்கள் போதகர்களையும், நண்பர்களையும், அண்டை வீட்டாரையும் ஏமாற்றலாம்—ஆனால் கிறிஸ்துவை உங்களால் ஏமாற்ற முடியாது. இருதயமற்ற கிறிஸ்தவத்தின் வர்ணங்கள் அந்த நாளின் நெருப்பை ஒருபோதும் தாங்காது. ஆண்டவர் அறிவுள்ள தேவன், அவருடைய செயல்கள் எடைபோடப்படுகின்றன. ஆகான் மற்றும் கேயாசியைக் கண்ட கண்கள், உங்கள் ரகசியங்களை வாசித்ததையும் உங்கள் மறைவான காரியங்களை ஆராய்ந்ததையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்! “சிநேகிதனே, விவாகவஸ்திரம் இல்லாதவனாய் நீ இங்கே எப்படி வந்தாய்?” என்ற அந்த பயங்கரமான வார்த்தைகளை நீங்கள் கேட்பீர்கள்.

தூற்றுதல் மற்றும் பிரிவினை நாளாகிய அந்த நாளை நினைத்து நடுங்குங்கள்! நிச்சயமாக, பாசாங்குத்தனம் (பரிசேயத்தனம்) என்பது மிக மோசமான ஒரு தோல்விப்பாதையாகும். கடவுளை ஏமாற்ற முயற்சிப்பது ஒருபோதும் நல்லதல்ல. அனனியா மற்றும் சப்பீராளைப் போல, கடவுளுக்கு ஏதோ ஒன்றைக் கொடுப்பது போல நடித்து, உங்கள் இருதயத்தைத் தடுத்து வைத்துக்கொள்வது ஒருபோதும் பலன் தராது. இறுதியில் அனைத்தும் தோல்வியிலேயே முடியும். உங்கள் மகிழ்ச்சி ஒரு கணநேரத்திற்கு மட்டுமே. உங்கள் நம்பிக்கைகள் ஒரு கனவை விட மேலானவை அல்ல. ஓ, நடுங்குங்கள், நடுங்குங்கள்—நடுங்கி மனந்திரும்புங்கள்!

வாசகரே, இவற்றைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். என் கேள்வியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இன்றே இதைப் பற்றித் தியானிக்கத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா?

III. மூன்றாவதாக, கிறிஸ்து தமது களத்தைச் சுத்திகரிக்க வரும்போது, அவருடைய மக்கள் பெறப்போகும் பங்கைப் பற்றி உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் உள்ள வசனம், இதைப் பற்றி மிகச் சிறந்த மற்றும் ஆறுதலான வார்த்தைகளில் நமக்குக் கூறுகிறது. கிறிஸ்து “தம்முடைய கோதுமையைக் களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பார்” என்று அது சொல்கிறது.

ஆண்டவராகிய இயேசு இரண்டாம் முறை வரும்போது, தம்மை விசுவாசிக்கும் மக்களைப் பாதுகாப்பான ஓர் இடத்திற்கு ஒன்று சேர்ப்பார். அவர் தமது தூதர்களை அனுப்பி, பூமியின் நாலாபுறங்களிலிருந்தும் அவர்களைக் கூட்டிச் சேர்ப்பார். கடல் தன்னிலுள்ள மரித்தவர்களை ஒப்புக்கொடுக்கும், கல்லறைகள் தங்களிடமுள்ள மரித்தவர்களை ஒப்புக்கொடுக்கும், உயிரோடு இருப்பவர்கள் மாற்றப்படுவார்கள். விசுவாசத்தினால் கிறிஸ்துவைப் பற்றிக்கொண்ட மனிதகுலத்தின் ஒரு பாவி கூட அந்தச் சபையில் விடுபடமாட்டான். நியாயத்தீர்ப்புகள் தீய உலகத்தின் மீது விழும்போது, ஒரு கோதுமை மணி கூட விடுபடாமல், வெளியே விடப்படாமல் பாதுகாக்கப்படும். பூமியின் கோதுமைக்கென ஒரு களஞ்சியம் இருக்கும், அங்கே கோதுமை அனைத்தும் கொண்டு சேர்க்கப்படும்.

ஆ, வாசகரே, “ஆண்டவர் நீதிமான்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்” என்பது எவ்வளவு இனிமையான மற்றும் ஆறுதலான சிந்தனை. ஆனால், ஆண்டவர் அவர்களை எவ்வளவு அதிகமாகக் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பது பலருக்குத் தெரியாது, மங்கலாகவே தெரிகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்குச் சோதனைகள் உண்டு—அவை எண்ணிக்கையிலும் பெருமையிலும் பெரியவை. மாம்சம் பலவீனமானது. உலகம் கண்ணிகளால் நிறைந்தது. சிலுவை கனமானது. வழி இடுக்கமானது. உடன் வருபவர்கள் சிலர். இருப்பினும், அவர்களின் கண்கள் திறந்திருந்தால், அவர்கள் பெறக்கூடிய வலுவான ஆறுதல்கள் உண்டு. ஆகாரைப் போல, வனாந்தரத்தில் இருந்தாலும் அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு நீரூற்று இருக்கிறது, ஆனால் பல நேரங்களில் அவர்கள் அதைக் கண்டடைவதில்லை. மரியாளைப் போல, இயேசு அவர்களுக்கு அருகிலேயே நிற்கிறார், ஆனால் பல நேரங்களில் அழுகையினால் அவர்கள் அதை உணர்வதில்லை.

தம்மை விசுவாசிக்கும் ஏழைப் பாவிகளுக்காகக் கிறிஸ்து காட்டும் அக்கறையைப் பற்றி நான் சொல்ல முயற்சிக்கும்போது, என்னுடன் பொறுமையாக இருங்கள்! இது தேவை என்பது எவ்வளவு வருத்தத்திற்குரியது! ஆனால், நாம் பலவீனமான மற்றும் தெளிவற்ற கருத்துக்கள் நிறைந்த காலத்தில் வாழ்கிறோம். இயற்கையான நிலையின் ஆபத்து பலவீனமாகவே சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. கிருபையின் நிலையின் பாக்கியங்கள் பலவீனமாகவே முன்வைக்கப்படுகின்றன. தயங்கும் ஆன்மாக்கள் ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை. சீஷர்கள் உறுதிப்படுத்தப்படுவதில்லை. கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருக்கும் மனிதன் சரியான முறையில் எச்சரிக்கப்படுவதில்லை. கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் மனிதன் சரியான முறையில் கட்டமைக்கப்படுவதில்லை. ஒருவன் உறங்கிக்கொண்டே இருக்கிறான், அவனது மனசாட்சி அரிதாகவே உறுத்தப்படுகிறது. மற்றவனோ தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஊர்ந்து செல்லுகிறான், தனது சுதந்தரத்தின் ஐசுவரியத்தை ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை. உண்மையிலேயே இது ஒரு கொடுமையான நோய், இதைக் குணப்படுத்த நான் மகிழ்ச்சியுடன் உதவ விரும்புவேன். கடவுளுடைய மக்கள் ஒருபோதும் பிஸ்கா மலையின் உச்சிக்கு ஏறி, தங்கள் சுதந்தரத்தின் நீள அகலங்களை ஒருபோதும் அறியாமல் இருப்பது எவ்வளவு துயரமானது. கிறிஸ்துவுக்குச் சகோதரர்களாக இருப்பதும், தத்தெடுக்கப்பட்டு கடவுளின் புத்திரர்களாக இருப்பதும், முழுமையான மன்னிப்பையும் பரிசுத்த ஆவியின் புதுப்பித்தலையும் பெறுவதும், ஜீவ புஸ்தகத்தில் இடமும் பரலோகத்தின் மகா பிரதான ஆசாரியரின் மார்புப் பதக்கத்தில் ஒரு பெயரும் பெற்றிருப்பது—இவை அனைத்தும் உண்மையில் மகிமையானவை. ஆனால், இவை ஒரு விசுவாசியின் பங்கின் முழுமை அல்ல. இவை மேலூற்றுகள் தான்—இருப்பினும் இவற்றுக்கு அப்பால் கீழே ஊற்றுகளும் உண்டு.

ஆண்டவர் தம்மை விசுவாசிக்கும் மக்களில் பிரியப்படுகிறார். அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பார்வையில் அழுக்கடைந்தவர்களாக இருந்தாலும், அவருடைய பார்வையில் அவர்கள் அன்பானவர்களும் கனமானவர்களும் ஆவர். அவர்கள் முற்றிலும் அழகானவர்கள்—அவர்களில் எந்தக் குறையையும் அவர் காண்பதில்லை. அவர்களின் பலவீனங்களும் குறைகளும் அவருக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான ஐக்கியத்தை முறிப்பதில்லை. அவர்களின் இருதயத்தை அறிந்தே அவர் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்களின் கடன்கள், பொறுப்புகள் மற்றும் பலவீனங்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக அறிந்தே அவர் அவர்களைத் தமக்காக எடுத்துக்கொண்டார், அவர் ஒருபோதும் தம் உடன்படிக்கையை மீறி அவர்களைத் தள்ளிவிட மாட்டார். அவர்கள் விழும்போது, அவர் அவர்களை மீண்டும் தூக்கிவிடுவார். அவர்கள் வழிதவறும்போது, அவர்களை அவர் மீண்டும் அழைத்து வருவார். அவர்களின் ஜெபங்கள் அவருக்குப் பிரியமானவை. ஒரு தந்தை தன் குழந்தை பேச முயற்சிக்கும் முதல் திக்குமுக்காடும் ஒலியை நேசிப்பது போல, ஆண்டவர் தம் மக்களின் பலவீனமான விண்ணப்பங்களை நேசிக்கிறார். அவர் அவற்றைத் தமது வல்லமையுள்ள பரிந்துரையால் அங்கீகரிக்கிறார், அவர்களுக்குப் பரலோகத்திலிருந்து பலனைத் தருகிறார். அவர்களின் சேவைகள் அவருக்குப் பிரியமானவை. தன் குழந்தை பறித்துக்கொண்டு வரும் முதல் பூவைப் பார்த்து ஒரு தந்தை மகிழ்வது போல, ஆண்டவர் தம்மைச் சேவிக்க மக்கள் செய்யும் பலவீனமான முயற்சிகளில் பிரியப்படுகிறார். ஒரு குவளை குளிர்ந்த தண்ணீரைக் கொடுப்பது கூட பலனை இழக்காது. அன்புடன் பேசும் ஒரு வார்த்தை கூட ஒருபோதும் மறக்கப்படாது. அவர் எபிரெயர்களுக்கு நோவாவின் விசுவாசத்தைப் பற்றிக் கூறினார்—அவன் குடித்ததைப் பற்றி அல்ல; ராகாபின் விசுவாசத்தைப் பற்றிக் கூறினார்—அவள் சொன்ன பொய்யைப் பற்றி அல்ல; ஓ, வாசகரே, கடவுளின் கோதுமையாக இருப்பது எவ்வளவு பாக்கியம்!

ஆண்டவர் தம்மை விசுவாசிக்கும் மக்களை அவர்களின் வாழ்நாளில் கவனித்துக்கொள்கிறார். அவர்கள் தங்கியிருக்கும் இடம் அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். பவுல் தங்கியிருந்த “நேரான தெரு”; பேதுரு ஜெபித்த “கடற்கரை வீடு”—இவை அனைத்தும் அவர்களின் ஆண்டவருக்கு நன்கு பரிச்சயமானவை. அவர்கள் பெறுவதைப் போன்ற உதவியாளர்கள் எவருக்கும் இல்லை—அவர்கள் மறுபடியும் பிறக்கும்போது தூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், தூதர்கள் அவர்களுக்கு ஊழியஞ்செய்கிறார்கள், தூதர்கள் அவர்களைச் சுற்றிப் பாளையமிறங்குகிறார்கள். அவர்கள் பெறுவதைப் போன்ற உணவு எவருக்கும் இல்லை—அவர்களின் அப்பம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது, தண்ணீர் உறுதி செய்யப்படுகிறது, உலகம் அறியாத உணவை அவர்கள் உண்கிறார்கள். அவர்கள் பெறுவதைப் போன்ற சகவாசம் எவருக்கும் இல்லை—ஆவியானவர் அவர்களுடன் வாசம் செய்கிறார். பிதாவும் குமாரனும் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் தங்குகிறார்கள். அவர்களின் ஒவ்வொரு அடி எடுத்து வைப்பதும் கிருபையிலிருந்து மகிமை வரை ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது. அவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்கள் கிறிஸ்துவையே துன்புறுத்துகிறார்கள், அவர்களைத் தொடுபவர்கள் ஆண்டவரின் கண்ணின்மணியைத் தொடுகிறார்கள்.

அவர்களின் சோதனைகள் அனைத்தும் ஒரு ஞானமுள்ள மருத்துவரால் அளவிடப்படுகின்றன—அவர்களின் ஆன்மாவின் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது அல்லாத கசப்பின் ஒரு சிறு துளி கூட அவர்களின் பாத்திரத்தில் கலக்கப்படுவதில்லை. யோபுவின் சோதனைகளைப் போலவே, அவர்களின் சோதனைகளும் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டிலேயே உள்ளன—அவர்களின் ஆண்டவரின் அனுமதியின்றி சாத்தானால் அவர்களின் தலைமுடியைத் கூடத் தொட முடியாது, அவர்களால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அவர்களைச் சோதிக்கவும் முடியாது. “தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு இரங்குகிறது போல, கர்த்தர் தமக்குப் பயந்தவர்களுக்கு இரங்குகிறார்.” அவர் ஒருபோதும் விருப்பத்துடன் அவர்களைத் தண்டிப்பதில்லை. அவர் அவர்களைச் சரியான வழியில் நடத்துகிறார். அவர்களுக்கு உண்மையாகவே நல்லது செய்யக்கூடிய எதையும் அவர் மறுப்பதில்லை. எது வந்தாலும், எப்போதும் ஒரு நோக்கம் இருக்கிறது. அவர்கள் அக்கினியில் வைக்கப்பட்டால், அது அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே. அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டால், அது அவர்கள் மேலும் பரிசுத்தமாக வேண்டும் என்பதற்காகவே. அவர்கள் கத்தரிக்கப்பட்டால், அது அவர்கள் மேலும் கனிகொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே. அவர்கள் ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டால், அது அவர்கள் மேலும் பிரகாசமாக மலர வேண்டும் என்பதற்காகவே. அனைத்தும் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு நன்மையாகவே முடிகிறது. தேனீயைப் போல, அவர்கள் மிகவும் கசப்பான பூக்களிலிருந்தும் இனிமையை எடுக்கிறார்கள். ஆ, வாசகரே, கிறிஸ்துவின் கோதுமையாக இருப்பது எவ்வளவு பாக்கியம்!

ஆண்டவர் தம்மை விசுவாசிக்கும் மக்களை அவர்களின் மரணத்தின் போதும் கவனித்துக்கொள்கிறார். அவர்களின் காலங்கள் அனைத்தும் ஆண்டவரின் கைகளிலேயே உள்ளன. அவர்களின் தலைமுடி அனைத்தும் எண்ணப்பட்டிருக்கின்றன, அவர்களின் பிதாவின் அனுமதியின்றி ஒன்றும் கீழே விழ முடியாது. அவர்கள் மகிமைக்குத் தகுதியானவர்களாக முதிர்ச்சியடையும் வரை, ஒரு நிமிடம் கூட அதிகமாக இல்லாமல், அவர்கள் பூமியில் வைக்கப்படுகிறார்கள். வெயிலும் மழையும் போதுமான அளவு கிடைத்து, காற்றும் புயலும், குளிரும் வெப்பமும் போதுமான அளவு கடந்து—கதிர் முதிர்ச்சியடைந்ததும்—அப்போதுதான், அதற்கு முன்பல்ல, அரிவாள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் பணி முடியும் வரை அவர்கள் அழியாதவர்களே. ஆண்டவர் கட்டளையிடும் வரை, அவர்களின் உடலின் பலவீனங்களைச் சரிசெய்யக்கூடிய எந்த நோயும் அவர்களை வீழ்த்த முடியாது. ஆயிரம் பேர் அவர்களுக்கு வலதுபுறம் விழலாம்—ஆனால் ஆண்டவர் விரும்பும் வரை எந்தப் பிளேக்கும் (ஆபத்தும்) அவர்களைத் தொட முடியாது. ஆண்டவர் கட்டளையிட்டால், எந்த மருத்துவனாலும் அவர்களை உயிரோடு வைத்திருக்க முடியாது. அவர்கள் மரணப்படுக்கையில் வரும்போது, நித்தியமான கரங்கள் அவர்களைச் சுற்றியிருந்து, அவர்களின் நோயிலும் அவர்களுக்குத் துணையாக இருக்கும். அவர்கள் மரிக்கும்போது, மோசேயைப் போல மரிப்பார்கள்—ஆண்டவரின் வார்த்தையின்படி, சரியான நேரத்தில், சரியான வழியில். அவர்கள் தங்கள் கடைசி மூச்சை விடும்போது, கிறிஸ்துவுக்குள் உறங்கி, லாசருவைப் போல உடனடியாக ஆபிரகாமின் மடியில் சுமந்து செல்லப்படுவார்கள். ஆ, வாசகரே, கிறிஸ்துவின் கோதுமையாக இருப்பது எவ்வளவு பாக்கியம்! மற்ற மனிதர்களின் சூரியன் மறையும்போது, விசுவாசியின் சூரியன் உதிக்கிறது. மற்ற மனிதர்கள் தங்கள் கௌரவங்களைக் கழற்றி வைக்கும்போது, இவன் தன் கௌரவத்தை அணிந்துகொள்கிறான். மரணம் அவிசுவாசியின் மீது கதவைப் பூட்டி, அவனை நம்பிக்கையிலிருந்து வெளியே தள்ளுகிறது. ஆனால் மரணம் விசுவாசிக்குக் கதவைத் திறந்து, அவனைப் பரலோகம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்குள் நுழையச் செய்கிறது.

ஆண்டவர் தமது தோற்றத்தின் பயங்கரமான நாளில் தம் விசுவாசமுள்ள மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வார். ஜுவாலைகளால் எரியும் அக்கினி அவர்களை நெருங்காது. தூதர்களின் குரலும் கடவுளின் எக்காளமும் அவர்களின் காதுகளுக்கு எந்தத் திகிலையும் ஏற்படுத்தாது. உறங்கினாலும் விழித்திருந்தாலும், உயிருடன் இருந்தாலும் மரித்திருந்தாலும், சவப்பெட்டியில் சிதைந்து கொண்டிருந்தாலும் அல்லது அன்றாடப் பணியில் நின்றுகொண்டிருந்தாலும்—விசுவாசிகள் பாதுகாப்பாகவும் அசைக்க முடியாதவர்களாகவும் இருப்பார்கள். மீட்பு நெருங்கி வருவதைக் காணும்போது அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தலை நிமிர்வார்கள். அவர்கள் மாற்றப்பட்டு, ஒரு நொடியில் தங்கள் அழகான வஸ்திரங்களை அணிந்துகொள்வார்கள். அவர்கள் கர்த்தரைச் சந்திக்க மேகங்களில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள். தம் மக்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பாக இருக்கும் வரை, பாவம் நிறைந்த உலகத்திற்கு இயேசு ஒன்றும் செய்யமாட்டார். வெள்ளம் தொடங்கியபோது நோவாவுக்கு ஒரு பேழை இருந்தது. சோதோம் மீது நெருப்பு விழுந்தபோது லோத்துவுக்கு ஒரு சோவார் இருந்தது. எருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்டபோது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு பெல்லா இருந்தது. போப்பாண்டவர் மேரி அரியணைக்கு வந்தபோது ஆங்கில சீர்திருத்தவாதிகளுக்கு ஒரு சூரிச் இருந்தது. கடைசி நாளில் பூமியின் அனைத்துக் கோதுமைக்கும் ஒரு களஞ்சியம் இருக்கும். ஆ, வாசகரே, கிறிஸ்துவின் கோதுமையாக இருப்பது எவ்வளவு பாக்கியம்!

விசுவாசிகளாகிய நம்மிடையே உள்ளவர்களின் பரிதாபகரமான விசுவாசமின்மையை நினைத்து நான் அடிக்கடி வியக்கிறேன். மனந்திரும்பாத இருதயத்தின் கடினத்தன்மைக்கு அடுத்தபடியாக, இது உலகின் மிகப்பெரிய வியப்புகளில் ஒன்று என்று நான் கருதுகிறேன். இவ்வளவு பெரிய நம்பிக்கைக்குரிய காரணங்கள் இருந்தும், நாம் இன்னும் சந்தேகங்களால் நிறைந்திருப்பது எனக்கு வியப்பாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவின் மக்கள் இறுதிவரை நிலைத்திருப்பார்கள் என்ற கொள்கையை எப்படி யாராவது மறுக்க முடியும் என்றும், சிலுவையில் அவர்களுக்காக மரிக்கும் அளவுக்கு அவர்களை நேசித்தவர், அவர்களை ஒருபோதும் கைவிட்டுவிடுவார் என்று எப்படி நினைக்க முடியும் என்றும் எனக்குப் புரியவில்லை. நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. ஆண்டவர் இயேசு தமது மந்தையில் ஒருவரை கூட இழக்க மாட்டார் என்று நான் நம்புகிறேன். சாத்தான் அவரிடமிருந்து ஒரு பலவீனமான ஆட்டுக்குட்டியைக்கூடப் பறித்துக்கொள்ள அவர் அனுமதிக்க மாட்டார். அவருடைய ஆன்மீக சரீரத்தின் ஒரு எலும்பைக் கூட அவர் உடைய அனுமதிக்க மாட்டார். தன் கிரீடத்திலிருந்து ஒரு ரத்தினத்தைக் கூட விழ அவர் அனுமதிக்க மாட்டார். அவரும் அவருடைய மணவாட்டியும் ஒருமுறை நித்திய உடன்படிக்கையில் இணைக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

பூமியின் வெற்றியாளர்களால் வென்றெடுக்கப்பட்ட கோப்பைகள் பெரும்பாலும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளன—ஆனால் சிலுவையில் நமக்காக வெற்றி பெற்றவரின் கோப்பைகளைப் பற்றி ஒருபோதும் அப்படிச் சொல்லப்படாது. “என்னுடைய ஆடுகள் ஒருபோதும் கெட்டுப்போவதில்லை” என்று அவர் கூறுகிறார் (யோவான் 10:28). அந்த வசனத்தில் நான் உறுதியாக நிற்கிறேன். அதை எப்படித் தவிர்க்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வார்த்தைகளுக்கு ஏதேனும் அர்த்தம் இருந்தால், கிறிஸ்துவின் மக்கள் நிலைத்திருப்பது அங்கேதான் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

சிங்கத்தின் பாதங்களிலிருந்து ஆட்டுக் குட்டியை தாவீது மீட்டெடுத்தபோது, அதை பலவீனமாகவும் காயப்பட்டதாகவும் வனாந்தரத்தில் அழிய விட்டுவிட்டார் என்று நான் நம்பவில்லை. ஆண்டவராகிய இயேசு, ஒரு ஆன்மாவைச் சாத்தானின் கண்ணியிலிருந்து விடுவித்த பிறகு, அந்த ஆன்மாவைத் தன்னிச்சையாக விட்டுவிட்டு, பாவம், பிசாசு மற்றும் உலகத்திற்கு எதிராகத் தன் பலவீனத்தால் போராட விட்டுவிடுவார் என்று என்னால் நம்ப முடியாது.

வாசகரே, நீங்கள் ஒரு கப்பல் விபத்து நடந்த இடத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அலைகளில் சிக்கித் தவிக்கும் ஒரு உதவியற்ற குழந்தையைப் பார்த்து, உங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து கடலில் குதித்து அதைக் காப்பாற்றுகிறீர்கள் என்றால்—அந்தக் குழந்தையை பத்திரமாகக் கரைக்குக் கொண்டு வருவதோடு நீங்கள் திருப்தியடைந்துவிட மாட்டீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நீங்கள் கரை சேர்ந்ததும், அந்தக் குழந்தையை கீழே கிடத்திவிட்டு, “நான் இனி ஒன்றும் செய்யமாட்டேன். அது பலவீனமாக இருக்கிறது, உணர்வற்றுக் கிடக்கிறது, குளிரில் நடுங்குகிறது—பரவாயில்லை; நான் போதுமானதைச் செய்துவிட்டேன். தண்ணீரிடமிருந்து அதைக் காப்பாற்றிவிட்டேன்—அது மூழ்கிச் சாகவில்லை” என்று சொல்லமாட்டீர்கள். நீங்கள் அப்படிச் செய்யமாட்டீர்கள். அப்படிச் சொல்லவும் மாட்டீர்கள். அந்தக் குழந்தையை அப்படிக் கையாளமாட்டீர்கள். நீங்கள் அதை உங்கள் கைகளில் தூக்கிக்கொள்வீர்கள். அருகிலுள்ள வீட்டிற்குச் சுமந்து செல்வீர்கள். அதற்கு மீண்டும் வெப்பத்தையும் உயிர்ச்சத்தையும் கொண்டுவர முயற்சிப்பீர்கள். அதன் ஆரோக்கியத்தையும் பலத்தையும் மீட்டெடுக்க எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துவீர்கள். அது குணமடையும் வரை நீங்கள் அதை விட்டுவிடமாட்டீர்கள்.

ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவ்வளவு இரக்கமற்றவரா அல்லது அவ்வளவு அக்கறையற்றவரா என்று உங்களால் நினைக்க முடியுமா? அவர் சிலுவையில் பாடுபட்டு மரித்துவிட்டு, தம்மை விசுவாசிப்பவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்களா இல்லையா என்பதை நிச்சயமற்றதாக விட்டுவிடுவார் என்று உங்களால் நினைக்க முடியுமா? அவர் மரணத்தோடும் நரகத்தோடும் போராடி, நமக்காகக் கல்லறை வரை சென்றுவிட்டு, நம்முடைய நித்திய ஜீவன் நம்முடைய பரிதாபகரமான முயற்சிகள் என்ற நூல் இழையில் தொங்குவதற்கு அனுமதிப்பார் என்று உங்களால் நினைக்க முடியுமா?

ஓ, இல்லை! அவர் அப்படிச் செய்வதில்லை. அவர் ஒரு பரிபூரணமான மற்றும் முழுமையான இரட்சகர். யாரை அவர் நேசிக்கிறாரோ, அவர்களை இறுதிவரை நேசிக்கிறார். தம் இரத்தத்தால் யாரை அவர் கழுவுகிறாரோ, அவர்களை அவர் ஒருபோதும் விட்டுவிடவோ அல்லது கைவிடவோ மாட்டார். அவர்கள் தம்மை விட்டு விலகிப் போகாதபடிக்கு, அவர் தம் பயத்தை அவர்களின் இருதயங்களில் வைக்கிறார். எங்கே அவர் ஒரு வேலையைத் தொடங்குகிறாரோ, அங்கேயே அவர் அதை முடித்து வைக்கிறார். பூமியில் உள்ள தமது தோட்டத்தில் அவர் நடும் அனைவரையும், சீக்கிரமோ அல்லது தாமதமாகவோ தமது பரலோகப் பேரின்ப தோட்டத்திற்கு மாற்றி நடுவார். தம் ஆவியினால் யாரை அவர் உயிர்ப்பிக்கிறாரோ, அவர்களைத் தமது ராஜ்யத்திற்குள் நுழையும்போது அவரோடு கொண்டு வருவார். கோதுமை மணிகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு களஞ்சியம் உண்டு. அனைவரும் சீயோனில் கடவுளுக்கு முன்னால் தோன்றுவார்கள்.

மனுஷர்கள் போலி கிருபையிலிருந்து விழலாம்—அவர்கள் இறுதியாகவும் அசிங்கமாகவும் விழலாம். இதில் எனக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. இதற்கான ஆதாரங்களை நான் தொடர்ந்து காண்கிறேன். ஆனால் உண்மையான கிருபையிலிருந்து மனிதர்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக விழுவதில்லை. அவர்கள் விழுந்ததே இல்லை, இனி விழுவதும் இல்லை. அவர்கள் பேதுருவைப் போலப் பாவம் செய்தால்—அவர்கள் மனந்திரும்பி மீண்டும் எழுவார்கள். அவர்கள் தாவீதைப் போல சரியான வழியிலிருந்து தவறினால்—அவர்கள் மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அவர்கள் விசுவாசத்திலிருந்து விலகாமல் இருப்பது அவர்களின் சொந்த பலத்தினாலோ அல்லது வல்லமையினாலோ அல்ல. பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியாகிய திரித்துவத்தின் வல்லமையும், அன்பும், வாக்குறுதிகளும் அவர்களின் பக்கத்தில் இருப்பதால் அவர்கள் காக்கப்படுகிறார்கள். பிதாவாகிய கடவுளின் தெரிந்துகொள்ளுதல் பயனற்றதாகப் போகாது; குமாரனாகிய கடவுளின் பரிந்துரை பயனற்றதாக இருக்காது; பரிசுத்த ஆவியாகிய கடவுளின் அன்பு வீண் உழைப்பாக இருக்காது. ஆண்டவர் தமது பரிசுத்தவான்களின் கால்களைக் காப்பார். அவர்கள் தங்களை நேசித்தவர் மூலமாக வெற்றியைக் காட்டிலும் மேலானவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவரும் வெற்றி பெறுவார்கள், எவரும் நித்தியமாக மரிப்பதில்லை.*

“விசுவாசத்தினால் தன்னை கடவுளின் பிள்ளையாக மாற்றிக்கொண்டவன் எவனோ, அவன் என்றென்றைக்கும் பாக்கியவான். பூமி அதிரலாம், உலகத்தின் தூண்கள் நம்மடியில் நடுங்கலாம், வானத்தின் முகம் மிரளலாம், சூரியன் தன் ஒளியை இழக்கலாம், சந்திரன் தன் அழகை இழக்கலாம், நட்சத்திரங்கள் தன் மகிமையை இழக்கலாம்—ஆனால் கடவுளை நம்பும் மனிதனைப் பொறுத்தவரை—அவன் இருதயத்தை மாற்றவோ, அவன் விசுவாசத்தைக் கவிழ்க்கவோ, கடவுள் மீதான அவன் அன்பையோ அல்லது அவன் மீதான கடவுளின் அன்பையோ மாற்றவோ இந்த உலகில் என்ன இருக்கிறது?” — ரிச்சர்ட் ஹூக்கர், 1585.

வாசகரே, நீங்கள் இன்னும் சிலுவையைச் சுமந்து கிறிஸ்துவின் சீஷராக மாறவில்லை என்றால், நீங்கள் எவ்வளவு பாக்கியங்களை இழக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. இப்போது கடவுளுடன் சமாதானமும், இனி வரப்போகும் மகிமையும்—வழியில் உங்களைக் காக்க நித்திய கரங்களும், இறுதியில் பாதுகாப்பான களஞ்சியமும்—இவை அனைத்தும் பணமோ விலையோ இன்றி உங்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் இன்னல்களைச் சந்திக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொல்லலாம்—அவர்களுக்கு ஆறுதல்களும் உண்டு என்பதை நீங்கள் மறந்துவிடுகிறீர்கள். அவர்களுக்குத் தனித்துவமான துன்பங்கள் உண்டு என்று நீங்கள் சொல்லலாம்—அவர்களுக்குத் தனித்துவமான மகிழ்ச்சியும் உண்டு என்பதை நீங்கள் மறந்துவிடுகிறீர்கள். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் பாதியை மட்டுமே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். முழுவதையும் நீங்கள் காணவில்லை. போரை மட்டும் பார்க்கிறீர்கள்—ஆனால் உணவையும் ஊதியத்தையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லை. கிறிஸ்தவத்தின் வெளிப்புறமான போராட்டங்களை மட்டுமே பார்க்கிறீர்கள்; அதற்குள் ஆழமாகப் புதைந்து கிடக்கும் மறைவான பொக்கிஷங்களை நீங்கள் காணவில்லை. எலிசாவின் வேலையாளைப் போல, கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு இருக்கும் எதிரிகளை மட்டுமே பார்க்கிறீர்கள்—ஆனால் எலிசாவைப் போல, அவர்களைப் பாதுகாக்கும் அக்கினிமயமான தேர்களையும் குதிரைகளையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லை. ஓ, வெளிப்புறத் தோற்றங்களைக் கொண்டு தீர்ப்பு சொல்லாதீர்கள்! ஜீவத்தண்ணீரின் ஒரு சொட்டு கூட, உலகத்தின் அனைத்து நதிகளை விடவும் மேலானது என்பதை உணருங்கள். களஞ்சியத்தையும் கிரீடத்தையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். உரிய நேரத்தில் ஞானமாக இருங்கள்.

வாசகரே, நீங்கள் பலவீனமான சீஷர் என்று உணர்ந்தால், நான் மேலே சொன்ன பாக்கியங்கள் எதிலிருந்தும் பலவீனம் உங்களைத் தடுத்துவிடும் என்று நினைக்காதீர்கள். பலவீனமான விசுவாசம் உண்மையான விசுவாசம், பலவீனமான கிருபை உண்மையான கிருபை; இவை இரண்டும் வீணாக எதையும் கொடுக்காதவரிடமிருந்து வந்த பரிசுகள். பயப்பட வேண்டாம், சோர்வடைய வேண்டாம். சந்தேகப்பட வேண்டாம், நம்பிக்கையிழக்க வேண்டாம். இயேசு நசுக்கப்பட்ட நாணலை முறியார், புகைக்கிற திரியை அணைக்க மாட்டார். ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள கைக்குழந்தைகள், மூத்த சகோதர சகோதரிகளைப் போலவே நேசிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்காகவும் சிந்திக்கப்படுகிறது. ஒரு தோட்டத்தில் உள்ள இளஞ்செடிகள், பழைய மரங்களைப் போலவே கவனமாகப் பார்க்கப்படுகின்றன. மந்தையில் உள்ள ஆட்டுக் குட்டிகள், பழைய ஆடுகளைப் போலவே நல்ல மேய்ப்பனால் கவனமாகப் பராமரிக்கப்படுகின்றன. ஓ, கிறிஸ்துவின் குடும்பத்தில், கிறிஸ்துவின் தோட்டத்தில், கிறிஸ்துவின் மந்தையில் இது அப்படியேதான் இருக்கிறது என்று உறுதியாக நம்புங்கள். அனைவரும் நேசிக்கப்படுகிறார்கள். அனைவரும் அன்போடு நினைக்கப்படுகிறார்கள். அனைவரும் கவனிக்கப்படுகிறார்கள். இறுதியில் அனைவரும் அவருடைய களஞ்சியத்தில் காணப்படுவார்கள். வாசகரே, இவற்றைச் சிந்தியுங்கள். இன்றே என் கேள்வியைப் பற்றித் தியானிக்கத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா?

IV. கடைசியாக, கிறிஸ்துவின் மக்களாக இல்லாத அனைவருக்கும் எஞ்சியிருக்கும் பங்கைப் பற்றி உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் உள்ள வசனம், நம் காதுகளைத் துளைக்கும் வகையில் இதைப் விவரிக்கிறது—கிறிஸ்து “பதரை அவியாத அக்கினியினால் சுட்டெரிப்பார்!”

ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து தமது களத்தைச் சுத்திகரிக்க வரும்போது, அவருடைய சீஷர்களாக இல்லாத அனைவரையும் பயங்கரமான தண்டனையினால் தண்டிப்பார். மனந்திரும்பாதவர்களும் விசுவாசியாதவர்களும்—நீதியற்ற முறையில் சத்தியத்தை அடக்கி வைத்திருப்பவர்களும்—பாவத்தைப் பற்றிக்கொண்டு, உலகத்தை ஒட்டிக்கொண்டு, பூமியில் உள்ள காரியங்களின் மீது தங்கள் அன்பை வைத்திருப்பவர்களும்—கிறிஸ்து இல்லாமல் இருப்பவர்கள் அனைவருமே இதில் அடங்குவர். இவர்கள் அனைவரும் பயங்கரமான முடிவைச் சந்திப்பார்கள். கிறிஸ்து “பதரைச் சுட்டெரிப்பார்!”

அவர்களின் தண்டனை மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கும். எரிவதைப் போன்ற வலி வேறொன்றும் இல்லை. இதை நம்பவில்லை என்றால், ஒரு கணம் உங்கள் விரலை மெழுகுவர்த்திச் சுடரில் வைத்துப் பாருங்கள். நெருப்பு என்பது அனைத்துப் பொருட்களையும் அழிக்கும், உட்கொள்ளும் ஆற்றல் கொண்டது. ஒரு ஊது உலையின் (blast furnace) வாயைப் பாருங்கள், அங்கே இருப்பது எப்படி இருக்கும் என்று எண்ணிப் பாருங்கள். நெருப்பு உயிர் வாழ்வதற்கு எதிரான மிக முக்கியமான காரணியாகும். உயிரினங்கள் காற்று, நிலம் மற்றும் நீரில் வாழ முடியும்—ஆனால் நெருப்பில் எதையும் வாழ முடியாது. ஆனாலும், கிறிஸ்து இல்லாதவர்களும் விசுவாசியாதவர்களும் சென்றடையப்போகும் இடம் இந்த நெருப்புதான். கிறிஸ்து “பதரை அவியாத அக்கினியினால் சுட்டெரிப்பார்!”

அவர்களின் தண்டனை நித்தியமானதாக இருக்கும். கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் கடந்தாலும், பதர் எறியப்படும் அந்த நெருப்பு தொடர்ந்து எரிந்துகொண்டே இருக்கும். அந்த நெருப்பு ஒருபோதும் குறைந்து மங்கிப்போகாது. அந்த நெருப்பிற்கான எரிபொருள் ஒருபோதும் தீர்ந்து போகாது. அது “அவியாத அக்கினி.”

ஓ, வாசகரே, இதைப் பற்றிப் பேசுவது சோகமானது மற்றும் வேதனையானது! இதைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவதில் எனக்கு எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் போலவே, “எனக்கு மிகுந்த துக்கம் உண்டு” என்று என்னால் சொல்ல முடியும். ஆனால் இவை நமது கற்றலுக்காக எழுதப்பட்டவை, இவற்றைச் சிந்திப்பது நல்லது. இவை அனைத்தும் பிரயோஜனமுள்ள வேதத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இவை கேட்கப்பட வேண்டும். நரகத்தைப் பற்றிய விஷயம் வேதனையானது என்றாலும், அதைப் பற்றி மௌனமாக இருக்க நான் அஞ்சுகிறேன், என்னால் முடியாது, இருக்கக்கூடாது. கடவுள் அதைப் பற்றிப் பேசவில்லை என்றால், யார் நரகத் தீயைப் பற்றிப் பேச விரும்புவார்கள்? கடவுள் இவ்வளவு தெளிவாக அதைப் பற்றிப் பேசியிருக்கும்போது, யார் பாதுகாப்பாக மௌனம் காக்க முடியும்?

நரகத்தைப் பற்றிய விஷயத்தில் மனிதர்களின் மனதில் வேரூன்றியிருக்கும் ஆழமான விசுவாசமின்மை என்ற உண்மையை மூடி மறைக்க நான் அஞ்சுகிறேன். சிலர், தங்களுக்கு வரப்போகும் கோபாக்கினையே இல்லாதது போல உண்டு, குடித்து, உறங்குவதைப் பார்க்கும்போது அது வெளிப்படுவது எனக்குத் தெரிகிறது. மற்றவர்களின் ஆத்துமாக்களைப் பற்றி அக்கறையற்றிருக்கும் அவர்களின் குளிர்ந்த நிலையில் அது ஊர்ந்து செல்வதைப் பார்க்கிறேன்—நெருப்பிலிருந்து ஒரு துண்டை இழுக்க அவர்கள் சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. அத்தகைய விசுவாசமின்மையை என் முழு பலத்தோடும் கண்டிக்க விரும்புகிறேன். வெகுமதியின் பலன் இருப்பது போலவே, ஆண்டவரின் பயங்கரங்களும் இருக்கின்றன என்பதை விசுவாசித்து, வேதாகமத்தை நம்புவதாகக் கூறிக்கொள்ளும் அனைவரையும் எச்சரிக்கையாக இருக்குமாறு நான் அழைக்கிறேன்.

நரகமே இல்லை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். அப்படி ஒரு இடம் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இது கடவுளின் இரக்கத்திற்கு முரண்பாடானது என்று அவர்கள் அழைக்கிறார்கள். இது உண்மையாக இருக்க முடியாத அளவுக்கு மிகவும் பயங்கரமான சிந்தனை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பிசாசு நிச்சயமாக இத்தகைய மக்களின் கருத்துக்களைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறான். அவர்கள் அவனது ராஜ்யத்திற்குப் பெருமளவில் உதவுகிறார்கள். “நீங்கள் சாகவே சாவதில்லை” என்ற அவனது பழைய விருப்பமான கொள்கையை அவர்கள் பிரசங்கிக்கிறார்கள்.

மேலும், நரகம் நித்தியமானது அல்ல என்று சிலர் நம்புவதை நான் அறிவேன். இரக்கமுள்ள கடவுள் மனிதர்களை என்றென்றும் தண்டிப்பார் என்பது நம்பமுடியாதது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இறுதியில் அவர் நிச்சயமாகச் சிறைக்கதவுகளைத் திறப்பார் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இதுவும் பிசாசின் காரியத்திற்குப் பெரிய உதவியாகும். “கவலைப்படாதே,” என்று அவன் பாவிக்கு ரகசியமாகச் சொல்கிறான்—“நீ தவறு செய்தாலும் பரவாயில்லை, அது என்றென்றும் இல்லை.”

நரகம் ஒன்று உண்டு என்று நம்பும் சிலர், யாரும் அங்கே போவதில்லை என்று கருதுவதையும் நான் அறிவேன். இறந்தவுடன் அனைத்து மக்களும் நல்லவர்களாகிவிடுகிறார்கள்—அனைவரும் நேர்மையானவர்கள்—அனைவரும் நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள்—அனைவரும் பரலோகம் சென்றுவிட்டார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஐயோ, இது எவ்வளவு பொதுவான மாயை! எல்லாத் தீயவர்களும் எங்கே புதைக்கப்பட்டார்கள் என்று தன் தாயிடம் கேட்ட சிறுமியின் உணர்வை என்னால் நன்கு புரிந்துகொள்ள முடிகிறது, “ஏனென்றால், நல்லவர்களைத் தவிர மற்ற யாரைப் பற்றியும் கல்லறைகளில் எந்தக் குறிப்பையும் அவளால் காண முடியவில்லை.”

மேலும், நரகம் ஒன்று உண்டு என்று நம்பும் சிலர், அதைப் பற்றிப் பேசப்படுவதை விரும்புவதில்லை என்பதும் எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். அவர்களின் கருத்துப்படி, இது எப்போதும் தள்ளி வைக்கப்பட வேண்டிய விஷயம். இதைக் கொண்டு வருவதில் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், அதைப் பற்றிச் சொல்லும்போது அவர்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள். இதுவும் பிசாசுக்கு ஒரு மிகப்பெரிய உதவியாகும். “ஷ்ஷ்! ஷ்ஷ்!” என்று சாத்தான் கூறுகிறான், “நரகத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே.” வலை விரிக்கும்போது வேடன் எந்தச் சத்தத்தையும் கேட்க விரும்ப மாட்டான். ஓநாய் ஆட்டுமந்தையைச் சுற்றி வரும்போது மேய்ப்பன் உறங்க வேண்டும் என்று அது விரும்பும். கிறிஸ்தவர்கள் நரகத்தைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கும்போது பிசாசு மகிழ்ச்சியடைகிறான்.

வாசகரே, இவை அனைத்தும் மனிதனின் கருத்துக்கள். மதத்தில் மனிதன் என்ன நினைக்கிறான் என்பது உங்களுக்கு எனக்கு என்ன முக்கியம்? கடைசி நாளில் மனிதன் நம்மைத் தீர்ப்பிடப் போவதில்லை. இந்த வாழ்க்கையில் மனிதனின் கற்பனைகளும் மரபுகளும் நம் வழிகாட்டியாக இருக்கக்கூடாது. தீர்மானிக்கப்பட வேண்டிய ஒரே ஒரு புள்ளிதான் உள்ளது—“வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது?”

நீங்கள் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்களா? அப்படியென்றால், நரகம் உண்மையானது என்பதை நம்புங்கள். அது பரலோகத்தைப் போல உண்மையானது—விசுவாசத்தினால் நீதியாக்கப்படுதலைப் போல உண்மையானது—கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்தார் என்ற உண்மையை விட உண்மையானது—சாக்கடலைப் (Dead Sea) போல உண்மையானது. நீங்கள் நரகத்தைச் சந்தேகித்தால், சட்டப்பூர்வமாகச் சந்தேகிக்க முடியாத உண்மை அல்லது கொள்கை என்று எதுவுமே இல்லை. நரகத்தை விசுவாசிக்காதீர்கள், வேதத்தில் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் கழற்றிவிடுவீர்கள், நிலையற்றதாக்குவீர்கள். உங்கள் வேதாகமத்தை இப்போதே தூக்கி எறிந்துவிடுவது நல்லது. “நரகம் இல்லை” என்பதில் தொடங்கி “கடவுள் இல்லை” என்பது வரை சில படிகளே உள்ளன.

நீங்கள் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்களா? அப்படியென்றால், நரகத்திற்கு மக்கள் இருப்பார்கள் என்பதை நம்புங்கள். தீயவர்கள் நிச்சயமாக நரகத்திற்குத் தள்ளப்படுவார்கள், கடவுளை மறக்கும் அனைத்து மக்களும் அங்கே போவார்கள். இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்குச் செல்வார்கள். இப்போது கிருபையின் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அதே இரட்சகர், ஒருநாள் நியாயத்தீர்ப்பின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார்—அப்போது “ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபாக்கினை” என்ற ஒன்று இருக்கிறது என்பதை மனிதர்கள் காண்பார்கள். இப்போது “வாருங்கள்—என்னிடத்தில் வாருங்கள்” என்று சொல்லும் அதே உதடுகள், ஒருநாள் “சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னை விட்டுப் போங்கள்!” என்று சொல்லும். ஐயோ, கிறிஸ்துவே கண்டனம் செய்வார்—இரட்சகரே நியாயத்தீர்ப்பு வழங்குவார்—ஆட்டுக்குட்டியானவரே துன்பத்திற்குத் தண்டனை வழங்குவார் என்ற சிந்தனை எவ்வளவு பயங்கரமானது!

நீங்கள் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்களா? அப்படியென்றால், நரகத்தில் சொல்ல முடியாத துயரம் இருக்கும் என்பதை நம்புங்கள். அது வெறும் உருவகங்கள் என்று பேசுவது வீண். குழியும், சிறையும், புழுவும், நெருப்பும், தாகமும், இருளும், அழுகையும், பற்களைக் கடித்தலும், இரண்டாம் மரணமும்—இவை அனைத்தும் உருவகங்கள் என்று நீங்கள் வைத்துக்கொள்ளலாம். ஆனால் வேதாகம உருவகங்களுக்கு ஏதோ ஒரு அர்த்தம் உண்டு என்பதில் சந்தேகமில்லை, அது மனித மனம் ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. ஓ, வாசகரே, இருதயத்தின் மற்றும் மனசாட்சியின் துயரங்கள் உடலின் துயரங்களை விடப் பல மடங்கு மோசமானவை! நரகத்தின் முழு அளவு, தற்போதைய துன்பம், கடந்த காலத்தின் கசப்பான நினைவுகள், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கையற்ற பார்வை—இவை அனைத்தும் அங்கே செல்பவர்களைத் தவிர வேறு யாராலும் ஒருபோதும் முழுமையாக அறியப்படாது!

நீங்கள் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்களா? அப்படியென்றால், நரகம் நித்தியமானது என்பதை நம்புங்கள். இது நித்தியமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் வார்த்தைகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. என்றென்றைக்கும்; நித்தியமானது; அவியாதது; சாகாதது—இவை அனைத்தும் நரகத்தைப் பற்றிக் கூறப்பட்டவை, இவற்றை வேறொரு அர்த்தத்தில் விளக்க முடியாது. இது நித்தியமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் பரலோகத்தின் அடித்தளமே வீழ்த்தப்பட்டுவிடும். நரகத்திற்கு ஒரு முடிவு இருந்தால், பரலோகத்திற்கும் ஒரு முடிவு உண்டு. இரண்டும் சேர்ந்துதான் நிற்கும் அல்லது வீழும். இது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் சுவிசேஷத்தின் ஒவ்வொரு கொள்கையும் சிதைந்துவிடும். கிறிஸ்துவில் விசுவாசமோ அல்லது ஆவியானவரின் பரிசுத்தமாக்குதலோ இல்லாமல் ஒரு மனிதன் இறுதியில் நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும் என்றால்—பாவம் இனி ஒரு முடிவில்லாத தீமை அல்ல, கிறிஸ்து தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியமும் இல்லை என்று அர்த்தம். நரகம் ஒரு இருதயத்தை மாற்றும் அல்லது பரலோகத்திற்குத் தகுதியுள்ளதாக மாற்றும் என்று சொல்ல எந்த உத்தரவாதம் உள்ளது? நரகம் நித்தியமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நரகம் என்ற சொல்லே அர்த்தமற்றுப் போய்விடும். ஒரு மனிதனுக்கு நம்பிக்கையைக் கொடுங்கள், அவன் எதையும் தாங்கிக்கொள்வான். விடுதலையின் நம்பிக்கை இருந்தால், அது எவ்வளவு தொலைவில் இருந்தாலும், நரகம் ஒரு சொட்டு தண்ணீர் போலத்தான். ஆ, வாசகரே, இவை முக்கியமான விஷயங்கள்! என்றென்றைக்கும் (FOREVER) என்பது வேதாகமத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான சொல்! ஐயோ, நாளை இல்லாத அந்த நாளுக்கு பாவம்! மனிதர்கள் மரணத்தைத் தேடியும் அது கிடைக்காத அந்த நாள், சாக விரும்பியும் மரணம் அவர்களை விட்டு விலகி ஓடும் அந்த நாள்! அழியும் நெருப்போடு எவன் தங்குவான்! நித்திய எரிதலோடு எவன் தங்குவான்!

நீங்கள் வேதாகமத்தை நம்புகிறீர்களா? அப்படியென்றால், நரகம் என்பது தவிர்க்கப்படக்கூடாத ஒரு விஷயம் என்பதை நம்புங்கள். வேதத்தில் அதைப் பற்றிப் பல வசனங்கள் இருப்பதை கவனிப்பது வியப்பளிக்கிறது. அந்த இரக்கமுள்ள இரட்சகராகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவும், அன்பினால் நிறைந்த இருதயம் கொண்ட அப்போஸ்தலனாகிய யோவானும் அதைப் பற்றி அதிகம் பேசியிருப்பது வியப்பளிக்கிறது. நாம் போதகர்கள் அதைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டிய அளவுக்குச் சொல்கிறோமா என்பது சந்தேகமே. நியூட்டனின் இறந்த கேட்பவர் ஒருவரின் வார்த்தைகளை என்னால் மறக்க முடியாது—“ஐயா, நீங்கள் என்னிடம் அடிக்கடி கிறிஸ்துவையும் இரட்சிப்பையும் பற்றிக் கூறினீர்கள்; ஏன் நீங்கள் அடிக்கடி எனக்கு நரகத்தையும் ஆபத்தையும் நினைவூட்டவில்லை?”

மற்றவர்கள் நரகத்தைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கட்டும்—நான் அப்படி இருக்க அஞ்சுகிறேன். வேதாகமத்தில் அதை நான் தெளிவாகக் காண்கிறேன், நான் அதைப் பற்றிப் பேச வேண்டும். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அதற்கு இட்டுச் செல்லும் அந்த விசாலமான பாதையில் இருப்பதாக நான் அஞ்சுகிறேன், அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ள ஆபத்தைப் புரியவைக்க நான் உண்மையாகவே விரும்புகிறேன். தனது அண்டை வீட்டார் வீடு எரியும் அபாயத்தில் இருப்பதைக் கண்டும், “நெருப்பு!” என்று கத்தாத மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்? நாம் ஆத்துமாக்களுக்காகக் காவல்காரர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு, நரகத்தின் நெருப்பு தூரத்தில் கொழுந்துவிட்டு எரிவதைக் கண்டும், எச்சரிக்கை கொடுக்காத போதகர்களாகிய நம்மைப் பற்றி என்ன சொல்லப்பட வேண்டும்? நரகத்தைப் பற்றிப் பேசுவது நல்ல சுவை இல்லை என்று நீங்கள் நினைத்தால் சொல்லுங்கள். காரியங்களை இனிமையாக மாற்றவும், மென்மையாகப் பேசவும், சமாதானமென்ற தாலாட்டில் மனிதர்களைத் தூங்க வைக்கவும் பேசுவதுதான் அன்பு என்று நீங்கள் நினைத்தால் சொல்லுங்கள். அத்தகைய சுவை மற்றும் அன்பின் கருத்துக்களிலிருந்து நான் எப்போதும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும்! ஆபத்தைப் பற்றி மனிதர்களுக்குத் தெளிவாக எச்சரிப்பதே எனது அன்பின் கருத்து. இறை ஊழியத்தில் சுவை என்பது கடவுளின் அனைத்து ஆலோசனைகளையும் அறிவிப்பதே. நான் நரகத்தைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசியதில்லை என்றால், நான் பிரயோஜனமான எதையோ மறைத்துவிட்டேன் என்று நினைப்பேன்—நான் என்னை பிசாசின் ஒரு கூட்டாளி என்று கருதுவேன்.

வாசகரே, நான் மிகுந்த பாசத்துடன் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், நான் விளக்கிய அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். நரகம் மற்றும் தண்டனையின் நித்தியத்தைப் பற்றிய புதிய மற்றும் விசித்திரமான கொள்கைகளை கவனியுங்கள். உங்களுக்கென ஒரு கடவுளை உருவாக்குவதிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்: இரக்கம் மட்டுமே கொண்ட—ஆனால் நீதியற்ற கடவுள்; அன்பு மட்டுமே கொண்ட—ஆனால் பரிசுத்தமற்ற கடவுள்; எல்லோருக்கும் பரலோகம் வைத்திருக்கும்—ஆனால் யாருக்கும் நரகம் இல்லாத கடவுள்; நல்லவர்களையும் கெட்டவர்களையும் இப்போது ஒன்றாக இருக்க அனுமதிக்கும்—ஆனால் நித்தியத்தில் நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் காட்டாத கடவுள். அத்தகைய கடவுள் உங்கள் சொந்த கற்பனையின் சிலையே! எகிப்திய கோவிலில் உள்ள எந்தப் பாம்போ அல்லது முதலயோ போன்ற ஒரு சிலையே—வெண்கலத்தாலோ அல்லது மண்ணாலோ செய்யப்பட்ட சிலையைப் போன்றே இதுவும் ஒரு சிலை. உங்கள் கற்பனையும் உணர்ச்சியும் தான் அவரை உருவாக்கியது. அவர் வேதாகமத்தின் கடவுள் அல்ல—வேதாகமத்தின் கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுளே இல்லை. உங்கள் பரலோகம் பரலோகமே இருக்காது. அனைத்து வகையான பாவம் செய்த மக்களையும் கொண்ட ஒரு பரலோகம் உண்மையில் பரிதாபகரமான கருத்துவேறுபாடாகவே இருக்கும். அத்தகைய பரலோகத்தின் நித்தியத்திற்கு பாவம்! அதற்கும் நரகத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் இருக்காது. ஆ, வாசகரே, நரகம் என்று ஒன்று உண்டு! பதருக்கு நெருப்பு என்று ஒன்று உண்டு! தாமதமாகிவிட்ட பிறகு உங்கள் செலவில் இதைக் கண்டறியாமல் இருக்க எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!

எழுதப்பட்டவற்றிற்கு அப்பால் ஞானமாக இருப்பதைத் தவிர்க்கவும். உங்கள் சொந்த கற்பனை கோட்பாடுகளை உருவாக்கிவிட்டு, வேதாகமத்தை அதற்கேற்ப மாற்ற முயற்சிக்காதீர்கள். உங்கள் சுவைக்கு ஏற்ப வேதாகமத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுப்பதைத் தவிர்க்கவும்—கசப்பானது என்று நீங்கள் நினைப்பதை ஒரு கெட்டுப்போன குழந்தையைப் போல மறுக்காதீர்கள்—இனிப்பானது என்று நீங்கள் நினைப்பதைப் பிடித்துக்கொள்ளாதீர்கள். இதுவெல்லாம் யோயாக்கீமின் கத்தியைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர வேறென்ன? நீங்கள் ஒரு சிறிய, குறுகிய கால புழுவாகிய நீங்கள், கடவுளை விட உங்களுக்கு எது நல்லது என்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்று அவரிடம் சொல்வதைத் தவிர இது என்னவாகும்? அது பலன் தராது! அது பலன் தராது. வேதாகமத்தை அது எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் அனைத்தையும் வாசிக்க வேண்டும், அனைத்தையும் நம்ப வேண்டும். நீங்கள் ஒரு சிறிய குழந்தையின் ஆவியுடன் அதைப் படிக்க வர வேண்டும். “இந்த வசனம் எனக்குப் பிடிக்கும் என்பதால் நான் நம்புகிறேன். அந்த வசனம் எனக்குப் பிடிக்காது என்பதால் நான் அதை நிராகரிக்கிறேன். இதனுடன் என்னால் உடன்பட முடியும் என்பதால் நான் இதைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன். இதை என் கருத்துக்களுடன் என்னால் இணைக்க முடியாது என்பதால் நான் மறுக்கிறேன்” என்று சொல்லத் துணியாதீர்கள். வேண்டாம்! கடவுளுக்கு எதிராகப் பதில் சொல்லும் நீ யார்? எந்த உரிமையில் இப்படிப் பேசுகிறாய்? ஒவ்வொரு அதிகாரத்தையும் படிக்கும்போது, “பேசும் ஆண்டவரே, உம்முடைய அடியேன் கேட்கிறேன்” என்று சொல்வதுதான் சிறந்தது. ஆ, வாசகரே, மனிதர்கள் இதைச் செய்வார்களானால், அவர்கள் ஒருபோதும் நரகத்தையோ, பதரையோ அல்லது நெருப்பையோ மறுக்க மாட்டார்கள்.

இவற்றை மீண்டும் ஒருமுறை சிந்தியுங்கள். தியானியுங்கள். “நீங்கள் கோதுமையா அல்லது பதரா?” என்ற என் கேள்வியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

1. நான் பேசி வரும் விஷயங்கள் அனைத்தும் உண்மையானவை மற்றும் மெய்யானவை என்பதை உங்கள் மனதில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

மதத்தின் மாபெரும் சத்தியங்களை இந்த வெளிச்சத்தில் பலர் ஒருபோதும் காண்பதில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். போதகர்களிடமிருந்து அவர்கள் கேட்கும் விஷயங்களை அவர்கள் உண்மைகளாகக் கருதுவதில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். காலியோவைப் போல, இதையெல்லாம் பெயர்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் சார்ந்த விஷயமாக மட்டுமே—ஒரு பிரம்மாண்டமான நிழல், ஒரு மத நடிப்பு, ஒரு மிகப்பெரிய ஏமாற்று வேலை என்று கருதுகிறார்கள். மெக்காலேயின் ‘இங்கிலாந்து வரலாறு’, டிக்கன்ஸின் நாவல், பிரான்ஸ், இந்தியா, ஆஸ்திரேலியா, கலிபோர்னியா அல்லது நியூயார்க்கின் சமீபத்திய செய்திகள்—இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு உண்மையான விஷயங்களாகத் தெரிகின்றன. அவற்றைப் பற்றி அவர்கள் ஆர்வமும் உற்சாகமும் கொள்கிறார்கள். ஆனால் வேதாகமம், பரலோகம், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் என்று வரும்போது—இவற்றைக் கேட்கும்போது அவர்கள் அசைக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் அவற்றை உண்மையில் நம்புவதில்லை. வாசகரே, துரதிர்ஷ்டவசமாக நீங்கள் இந்த மனநிலைக்குச் சென்றிருந்தால், அதை என்றென்றைக்கும் தூக்கி எறியுங்கள். நீங்கள் கேட்க விரும்பினாலும் சரி, விரும்பாவிட்டாலும் சரி, நான் உங்கள் முன் கொண்டு வந்த விஷயங்கள் உண்மையானவை மற்றும் மெய்யானவை என்ற முழுமையான நம்பிக்கையுடன் விழித்தெழுங்கள். கோதுமை, பதர், பிரிவினை, களஞ்சியம், நெருப்பு—இவை அனைத்தும் மாபெரும் உண்மைகள்; வானத்தில் உள்ள சூரியனைப் போலவே உண்மையானவை—உங்கள் கண்கள் காணும் காகிதத்தைப் போலவே உண்மையானவை. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் பரலோகத்தை நம்புகிறேன், நரகத்தை நம்புகிறேன். நான் வரப்போகும் நியாயத்தீர்ப்பை நம்புகிறேன். சலித்தெடுக்கப்படும் நாளை நம்புகிறேன். இதைச் சொல்ல நான் வெட்கப்படவில்லை. இவை அனைத்தையும் நான் நம்புகிறேன், அதனால்தான் நான் இப்படி எழுதுகிறேன். ஓ, வாசகரே, ஒரு நண்பனின் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இவை உண்மையானவை என்றால் எப்படி வாழ்வீர்களோ, அப்படியே வாழுங்கள்!

2. நான் எழுதும் விஷயங்கள் உங்களைச் சார்ந்தவை என்பதை உங்கள் மனதில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

இவை உங்கள் வணிகம், உங்கள் விஷயம் மற்றும் உங்கள் அக்கறை. மதத்தை தங்களைச் சார்ந்த விஷயமாகப் பலர் ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒரு கண்ணியமான மற்றும் முறையான வழக்கமாக அதன் வெளிப்புறத்தை மட்டும் அவர்கள் கடைபிடிக்கிறார்கள். பிரசங்கங்களைக் கேட்கிறார்கள். மத புத்தகங்களை வாசிக்கிறார்கள். தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள். ஆனால், “இதெல்லாம் எனக்கு என்ன சம்பந்தம்?” என்று அவர்கள் தங்களை ஒருபோதும் கேட்டுக்கொள்வதில்லை. ஒரு நாடகத்திலோ அல்லது நீதிமன்றத்திலோ பார்வையாளர்களைப் போல அவர்கள் நமது தேவாலயங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஏதோ ஒரு சுவாரஸ்யமான வழக்கின் அறிக்கையையோ அல்லது தொலைதூர நிகழ்வையோ வாசிப்பது போல நமது எழுத்துக்களை வாசிக்கிறார்கள். ஆனால், “அந்த மனிதன் நான்தான்!” என்று அவர்கள் தங்களுக்குள் சொல்வதில்லை. வாசகரே, இந்த வகையான உணர்வு உங்களுக்கு இருந்தால், அது ஒருபோதும் பலன் தராது என்பதை நம்புங்கள். நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமானால், இதற்கெல்லாம் ஒரு முடிவு வர வேண்டும். இந்தப் பக்கங்களை வாசிக்கும் எவராக இருந்தாலும், நீங்கள் தான் அந்த மனிதன், நான் உங்களுக்குத்தான் எழுதுகிறேன். நான் செல்வந்தர்களுக்கு மட்டும் எழுதவில்லை. ஏழைகளுக்கு மட்டும் எழுதவில்லை. வாசிக்கும் எவருக்கும், அவர்களின் அந்தஸ்து எதுவாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களுக்குத்தான் எழுதுகிறேன். மற்றவருக்காக அல்ல, உங்கள் ஆத்துமாவுக்காகத்தான் நான் மன்றாடுகிறேன். இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் உள்ள வசனத்தில் உங்களைப் பற்றித்தான் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தருணத்தில் நீங்கள் கோதுமைக்கு இடையிலோ அல்லது பதருக்கு இடையிலோ இருக்கிறீர்கள். ஒருநாள் உங்கள் பங்கு களஞ்சியமாகவோ அல்லது நெருப்பாகவோ இருக்கும். ஓ, மனிதர்கள் ஞானமுள்ளவர்களாக இருந்து, இவற்றைத் தங்கள் இருதயத்தில் வைத்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்! ஓ, அவர்கள் வீணாக நேரத்தை வீணடிக்காமல், அலட்சியம் செய்யாமல், அரைகுறை கிறிஸ்தவர்களாக வாழாமல்—நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்களாக மட்டும் இல்லாமல், தைரியமாகச் செயல்பட்டு, தாமதமாகிவிட்ட பிறகு விழித்துக்கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டுகிறேன்.

3. நீங்கள் பூமியின் கோதுமையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்பினால், ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை உங்கள் மனதில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

இயேசு தமது களஞ்சியம் நிறைந்திருப்பதை விரும்பவில்லை என்று யாராவது நினைக்கிறார்களா? அவர் பல குமாரர்களை மகிமைக்குக் கொண்டுவர விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ஓ—அப்படி நீங்கள் நினைத்தால், அவருடைய இரக்கத்தின் மற்றும் கரிசனையின் ஆழத்தை நீங்கள் சிறிதளவேனும் அறியவில்லை என்று அர்த்தம்! விசுவாசியாத எருசலேமுக்காக அவர் அழுதார். இன்றைய காலத்தில் மனந்திரும்பாத மற்றும் சிந்திப்பற்றவர்களைப் பார்த்து அவர் துக்கப்படுகிறார். இந்த மணிநேரம் என் வாயின் வழியாக அவர் உங்களுக்கு அழைப்புகளை அனுப்புகிறார். கேட்கவும் வாழவும், மூடர்களின் வழியைக் கைவிடவும், ஞானத்தின் பாதையில் செல்லவும் அவர் உங்களை அழைக்கிறார். “என் ஜீவனைக்கொண்டு சொல்லுகிறேன், துன்மார்க்கன் சாவதை நான் விரும்புவதில்லை. திரும்புங்கள்! திரும்புங்கள்! ஏன் மரித்துப் போகிறீர்கள்?” என்று அவர் கூறுகிறார். ஓ, வாசகரே, இதற்கு முன் நீங்கள் ஜீவனுக்காக கிறிஸ்துவிடம் வரவில்லை என்றால், இன்றே அவரிடம் வாருங்கள்! இரக்கத்திற்காகவும் கிருபைக்காகவும் மனந்திரும்பியவனின் ஜெபத்தோடு அவரிடம் வாருங்கள். தாமதமின்றி அவரிடம் வாருங்கள். இந்தப் பக்கங்களின் தலைப்பு உங்கள் மனதில் இன்னும் புதியதாக இருக்கும்போதே அவரிடம் வாருங்கள். இன்னொரு சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே அவரிடம் வாருங்கள், காலைப் பொழுது உங்களை ஒரு புதிய சிருஷ்டியாகக் காணட்டும். நீங்கள் உலகத்தையும் உலகத்தின் காரியங்களையும்—அதன் இன்பங்களையும் வெகுமதிகளையும்—அதன் முட்டாள்தனங்களையும் பாவங்களையும் கொண்டிருக்கத் தீர்மானித்தால்—நீங்கள் உங்கள் சொந்த வழியிலேயே செல்ல வேண்டும் என்றும், கிறிஸ்துவுக்காகவும் உங்கள் ஆத்துமாவுக்காகவும் எதையும் விட்டுக்கொடுக்க முடியாது என்றும் இருந்தால்—உங்கள் நிலை இதுதான் என்றால், உங்களுக்கு முன்னால் ஒரே ஒரு முடிவுதான் உள்ளது. நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன். நான் தெளிவாகச் சொல்கிறேன். நீங்கள் சீக்கிரமோ அல்லது தாமதமாகவோ அவியாத அக்கினியைச் சந்திப்பீர்கள்! ஆனால், யாராவது இரட்சிக்கப்பட விரும்பினால், ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவர்களை இரட்சிக்கத் தயாராக நிற்கிறார். “வருத்தப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே, என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்,” என்று அவர் கூறுகிறார். குற்றமுள்ள மற்றும் பாவியான ஆன்மாவே, என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இலவச மன்னிப்பைத் தருகிறேன். தொலைந்துபோன மற்றும் அழிந்துபோன ஆன்மாவே, என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவனைத் தருகிறேன். ஓ, வாசகரே, இந்தச் செய்தி சரியான நேரத்தில் உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தையாக இருக்கட்டும். எழுந்து ஆண்டவரை நோக்கிக் கூப்பிடுங்கள்! இரட்சிக்கப்பட்ட இன்னும் ஒரு ஆத்துமாவைக் கண்டு கடவுளின் தூதர்கள் மகிழட்டும். தொலைந்துபோன இன்னும் ஒரு ஆடு கண்டெடுக்கப்பட்டது என்ற நற்செய்தியைப் பரலோகத்தின் வாசல்கள் கேட்கட்டும்.

4. நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவை கிறிஸ்துவிடம் ஒப்புக்கொடுத்திருந்தால், கிறிஸ்து அந்த ஆத்துமா அழிய ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார் என்பதை உங்கள் மனதில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

நித்திய கரங்கள் உங்களைச் சூழ்ந்துள்ளன. அவற்றில் சாய்ந்து உங்கள் பாதுகாப்பை உணருங்கள். சிலுவையில் அறையப்பட்ட அதே கரம் உங்களைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறது. வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கிய அதே ஞானம் உங்கள் காரியத்தை நிலைநிறுத்த ஈடுபட்டுள்ளது. அடிமைத்தன வீட்டிலிருந்து கோத்திரங்களை மீட்ட அதே வல்லமை உங்கள் பக்கத்தில் உள்ளது. இஸ்ரவேலை எகிப்திலிருந்து கானான் வரை சுமந்து சென்ற அதே அன்பு உங்களைக் காக்க வாக்களிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆ, வாசகரே, கிறிஸ்து காப்பவர்கள் நன்றாகக் காக்கப்படுகிறார்கள்! நமது விசுவாசம் கிறிஸ்துவின் சர்வவல்லமை என்ற மெத்தையில் அமைதியாக இளைப்பாறலாம். ஐயப்படும் விசுவாசியே, ஆறுதல் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஏன் சோர்வடைந்துள்ளீர்கள்? இயேசுவின் அன்பு கோடைக்கால நீரூற்று அல்ல—அதன் ஆழத்தை இதுவரை யாரும் கண்டதில்லை. இயேசுவின் இரக்கம் ஒருபோதும் குறையாத நெருப்பு; அந்த நெருப்பின் குளிர்ந்த சாம்பலை யாரும் இதுவரை பார்த்ததில்லை. ஆறுதல் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இருதயத்தில் மகிழ்ச்சிக்குக் குறைவான காரணங்களே இருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் ஆண்டவரில் மகிழ்ச்சியடையலாம். உங்கள் விசுவாசம் மிகச் சிறியது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். ஆனால் விசுவாசம் பெரியதாக இருந்தால் ஒழிய யாரும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று எங்கே சொல்லப்பட்டிருக்கிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, “உங்களுக்கு விசுவாசத்தை கொடுத்தவர் யார்?” உங்களிடம் சிறிது விசுவாசம் இருப்பதன் காரணமே ஒரு நல்ல அடையாளம். உங்கள் பாவங்கள் அதிகம் என்று சொல்கிறீர்கள். ஆனால் இயேசுவின் இரத்தம் கழுவ முடியாத பாவம் அல்லது பாவக்குவியல் எங்கே இருக்கிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, “உங்களுக்குப் பாவம் இருப்பதாகச் சொன்னது யார்? அந்த உணர்வு உங்களிடமிருந்து வரவில்லை.” தான் ஒரு பாவி என்பதை உண்மையாக அறிந்து உணர்பவன் பாக்கியவான். நீங்கள் உண்மையாகவே கிறிஸ்துவிடம் வந்திருந்தால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஆறுதல் கொள்ளுங்கள். ஆறுதல் பெற்று உங்கள் பாக்கியங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஒவ்வொரு கவலையையும் இயேசுவின் மீது வையுங்கள். ஒவ்வொரு தேவையையும் இயேசுவிடம் சொல்லுங்கள். ஒவ்வொரு சுமையையும்—உங்கள் பாவங்கள், விசுவாசமின்மை, சந்தேகங்கள், பயங்கள், கவலைகள்—இயேசுவின் மீது உருட்டிவிடுங்கள். நீங்கள் அப்படிச் செய்வதைப் பார்க்க அவர் விரும்புகிறார். உங்கள் மகா பிரதான ஆசாரியராகப் பணியாற்றுவதை அவர் நேசிக்கிறார். அவர் நம்பப்படுவதை நேசிக்கிறார். மக்கள் தங்கள் சுமைகளைத் தாங்களே சுமக்கும் வீணான முயற்சியிலிருந்து ஓய்வு பெறுவதைப் பார்க்க அவர் நேசிக்கிறார். இவற்றை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவருகிறேன். இப்போது கிறிஸ்துவின் கோதுமையாக இருங்கள், வேதாகமம் உண்மையானது என்பது எவ்வளவு நிச்சயமோ, அவ்வளவு நிச்சயமாய் நீங்கள் என்றென்றும் கிறிஸ்துவின் களஞ்சியத்தில் இருப்பீர்கள்!