“ஒரு ஐசுவரியவான் இருந்தான்; அவன் இரத்தாம்பரமும் விலையேறப்பெற்ற வஸ்திரமும் தரித்து, நாள்தோறும் சம்பிரமமாய் வாழ்ந்துவந்தான். லாசரு என்னும் பெயருள்ள ஒரு தரித்திரன் பருக்கள் நிறைந்தவனாய் அவன் வாசலிலே கிடந்து, ஐசுவரியவானுடைய மேஜையிலிருந்து விழுகிற துணிக்கைகளால் தன் பசியைத் தீர்த்துக்கொள்ள ஆசையாயிருந்தான்; நாய்களும் வந்து அவன் புண்களை நக்கின. அந்தத் தரித்திரன் மரித்து, தேவதூதரால் ஆபிரகாமின் மடியிலே கொண்டுபோய் விடப்பட்டான். ஐசுவரியவானும் மரித்து அடக்கம் பண்ணப்பட்டான். பாதாளத்திலே அவன் வேதனைப்படுகிறவனாய், தன் கண்களை ஏறெடுத்து, ஆபிரகாமையும் அவன் மடியிலிருக்கிற லாசருவையும் தூரத்திலே கண்டான்.” [லூக்கா 16:19-23]
வேதாகமத்தை வாசிப்பவர்களில் இந்த ஐசுவரியவான் மற்றும் லாசருவின் உவமை தெரியாதவர்கள் மிகக் குறைவே. இது மனதின் ஆழத்தில் அழியாத முத்திரையைப் பதிக்கும் வேதப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும். ‘கெட்ட குமாரன்’ உவமையைப் போலவே, இதையும் ஒருமுறை வாசித்தால் ஒருபோதும் மறக்க முடியாது.
இதற்கான காரணம் தெளிவானது மற்றும் எளிமையானது. இந்த முழு உவமையும் மிகத் தெளிவாக வரையப்பட்ட ஒரு ஓவியத்தைப் போன்றது. இந்தக் கதை, சொல்லப்படும் விதம் ஒரு தவிர்க்க முடியாத சக்தியுடன் நம் உணர்வுகளைக் கவர்ந்து செல்கிறது. வாசகர்களாகிய நாம், அந்தச் சம்பவங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் சாட்சிகளாக மாறிவிடுகிறோம். நாம் பார்க்கிறோம், கேட்கிறோம், எதையும் தொட்டு உணர முடியும் என்று நம்புகிறோம். ஐசுவரியவானின் மேஜை, இரத்தாம்பரம், விலையேறப்பெற்ற வஸ்திரம், வாசல், அங்கே கிடக்கும் தரித்திரன், புண்கள், நாய்கள், மேஜையிலிருந்து விழுந்த துணிக்கைகள், இருவருடைய மரணங்கள், ஐசுவரியவானின் அடக்கம், ஊழியஞ்செய்யும் தூதர்கள், ஆபிரகாமின் மடி, ஐசுவரியவானின் பயங்கரமான விழிப்பு, அக்கினி, பெரும் பிளவு, நம்பிக்கையற்ற வருத்தம் என அனைத்தும் நம் கண்முன் தத்ரூபமாக வந்து நிற்கின்றன. இதுவே அரேபியாவின் புகழ்பெற்ற சொல்லாற்றல் தரமாகும்: “எவன் காதுகளைக் கண்களாக மாற்றுகிறானோ அவனே சிறந்த பேச்சாளன்.”
இருப்பினும், இந்த உவமையின் சிறப்பான அமைப்பை வியப்பது ஒரு பக்கம் இருக்க, அதில் உள்ள ஆன்மீகப் பாடங்களைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் வேறானது. அறிவுடைய கண்கள் அழகைக் காணக்கூடும், ஆனால் இதயம் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது எதையும் காண முடியாது. ஆயிரக்கணக்கானோர் மோட்சபயணம் புத்தகத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வாசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு பரலோக நகரத்திற்கான போராட்டம் முட்டாள்தனமாகத் தெரிகிறது. இன்று நம்முன் உள்ள இந்த உவமையின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தெரிந்த ஆயிரக்கணக்கானோர், அது தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு எப்படி பொருந்தும் என்று ஒருபோதும் சிந்திப்பதில்லை. “நீயே அந்த மனிதன்!” என்ற அறை கூவல் அவர்களின் மனசாட்சிக்குக் கேட்பதில்லை. “ஆண்டவரே, இது என்னுடைய சித்திரமா? ஆண்டவரே, இது நானா?” என்ற தீவிரமான கேள்வியுடன் அவர்களின் இதயம் ஒருபோதும் கடவுளை நோக்கித் திரும்புவதில்லை.
இந்த உவமை நமக்குக் கற்பிக்க விரும்பும் முக்கிய உண்மைகளை இன்று நாம் சிந்திக்க அழைக்கிறேன். “செல்வமும் வறுமையும்” என்ற இந்தச் செய்தியின் தலைப்பிற்கு அப்பாற்பட்ட எந்தப் பகுதியையும் நான் வேண்டுமென்றே தவிர்க்கிறேன். பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குக் கற்றுக்கொள்ளும் மனதையும், உணர்ந்துகொள்ளும் இதயத்தையும் தந்து, நம் ஆன்மாவில் நிலையான பதிவுகளை ஏற்படுத்தட்டும்!
I. முதலாவதாக, “கடவுள் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு எவ்வளவு வித்தியாசமான சூழ்நிலைகளை ஒதுக்கீடு செய்கிறார்” என்பதைக் கவனிப்போம்.
இயேசு கிறிஸ்து ஒரு ஐசுவரியவானைப் பற்றியும் ஒரு தரித்திரனைப் பற்றியும் கூறுவதன் மூலம் இந்த உவமையைத் தொடங்குகிறார். வறுமையையோ அல்லது செல்வத்தையோ அவர் புகழ்ந்து பேசவில்லை. செல்வந்தர் ஒருவரின் சூழ்நிலையையும், ஏழை ஒருவரின் சூழ்நிலையையும் அவர் விவரிக்கிறார்; ஒருவருடைய உலகப் பதவியை அவர் கண்டனம் செய்யவில்லை, மற்றவருடைய நிலையைப் புகழவும் இல்லை.
இருவருக்குமிடையிலான முரண்பாடு மிகவும் வேதனையானது. நம்முன் உள்ள சித்திரத்தை உற்றுப் பாருங்கள்.
இங்கே உலகத்தின் நன்மைகளைப் பெற்ற ஒருவர் இருக்கிறார்: “ஐசுவரியவான் இரத்தாம்பரமும் விலையேறப்பெற்ற வஸ்திரமும் தரித்து, நாள்தோறும் சம்பிரமமாய் வாழ்ந்து வந்தான்.”
இங்கே மற்றொருவர் இருக்கிறார், அவரிடம் ஒன்றுமே இல்லை. அவர் நண்பர்களற்ற, நோயுற்ற, பசியால் வாடும் ஒரு அநாதை. “ஐசுவரியவானுடைய வாசலிலே லாசரு என்னும் பெயர்ள்ள ஒரு தரித்திரன் புண்கள் நிறைந்தவனாய் கிடந்தான்,” அவன் துணிக்கைகளுக்குக் கெஞ்சுகிறான்.
இருவருமே ஆதாமின் பிள்ளைகள். இருவருமே அதே மண்ணிலிருந்து வந்தவர்கள், ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இருவருமே ஒரே நாட்டில் வாழ்ந்து, ஒரே அரசாங்கத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். இருப்பினும், அவர்களது நிலையில் எவ்வளவு வித்தியாசம்!
ஆனால், இந்த உவமை உணர்த்த விரும்பாத பாடங்களை நாம் இதிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
செல்வந்தர்கள் எப்போதும் கெட்டவர்கள் அல்ல, அவர்கள் எப்போதும் நரகத்திற்குச் செல்வதில்லை. ஏழைகள் எப்போதும் நல்லவர்கள் அல்ல, அவர்கள் எப்போதும் பரலோகத்திற்குச் செல்வதில்லை. செல்வந்தராக இருப்பது பாவம் என்ற தீவிரமான முடிவுக்கு நாம் வரக்கூடாது. இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிலைகளில் ஏதோ தீமை இருப்பதாகவோ, அல்லது அனைவரும் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார் என்ற எண்ணத்திலோ நாம் ஓடக்கூடாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் அத்தகைய முடிவுக்கு இடமில்லை. உலகில் எப்படிப்பட்ட சூழல்கள் உள்ளனவோ, அதைத்தான் அவர் விவரிக்கிறார்.
உலகளாவிய சமத்துவம் என்பது மிகவும் செயற்கையான ஒரு வெளிப்பாடு மற்றும் தொலைநோக்குப் பார்வையற்றவர்களின் விருப்பமான கருத்து.
ஒவ்வொரு காலத்திலும் பலர் ஏழைகளை செல்வந்தர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டிவிட்டு, அனைவரும் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்ற பிரபலமான கோட்பாட்டைப் போதிப்பதன் மூலம் சமூகத்தைக் குழப்பியிருக்கிறார்கள். ஆனால், உலகம் தற்போதைய ஒழுங்கில் இருக்கும் வரை இந்த உலகளாவிய சமத்துவத்தை அடைய முடியாது. மனிதர்களின் தலைவிதியில் உள்ள மிகப்பெரிய ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு எதிராகப் பேசுபவர்களுக்கு எப்போதும் ஆதரவு கிடைக்கும்; ஆனால் மனித இயல்பு இப்படியே இருக்கும் வரை, இந்த ஏற்றத்தாழ்வைத் தடுக்க முடியாது.
சிலர் அறிவாளிகளாகவும், சிலர் முட்டாள்களாகவும், சிலர் பலசாலியாகவும், சிலர் பலவீனமாகவும், சிலர் ஆரோக்கியமாகவும், சிலர் நோயுற்றவர்களாகவும், சிலர் சோம்பேறிகளாகவும், சிலர் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கும் வரை; பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரின் தவறான நடத்தைக்கான பலனை அறுவடை செய்யும் வரை; சூரியன், மழை, வெப்பம், குளிர், காற்று, அலைகள், வறட்சி, கொள்ளை நோய் மற்றும் புயல்கள் மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும் வரை, பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் எப்போதும் இருப்பார்கள். “தேசத்தில் ஏழைகள் ஒழிந்துபோவதில்லை” (உபாகமம் 15:11) என்ற உண்மையை உலகின் எந்த அரசியல் ஒழுங்காலும் துடைத்தெறிய முடியாது.
இன்றே நமது நாட்டில் உள்ள அனைத்து சொத்துக்களையும் வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்து, குடிமக்களிடையே சமமாகப் பங்கிடுங்கள். இருபது வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சமமான பங்கை வழங்குங்கள். அனைவரும் சமமாகப் பகிர்ந்து கொண்டு உலகத்தைத் தொடங்கட்டும். இதைச் செய்து, ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். மீண்டும் தொடங்கிய இடத்திற்கே நீங்கள் வந்திருப்பீர்கள். நிலைமை முன்பை விட சமமற்றதாக இருப்பதைக் காண்பீர்கள். சிலர் உழைத்திருப்பார்கள், சிலர் சோம்பேறிகளாக இருந்திருப்பார்கள். சிலர் கவனமாக இருந்திருப்பார்கள், சிலர் திட்டம் தீட்டிக்கொண்டே இருந்திருப்பார்கள். சிலர் செலவு செய்திருப்பார்கள், மற்றவர்கள் சேமித்திருப்பார்கள். இறுதியில் சிலர் செல்வந்தர்களாகவும், சிலர் ஏழைகளாகவும் இருப்பார்கள்.
அனைவரும் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் வீணான பேச்சாளர்களின் பேச்சை யாரும் கேட்க வேண்டாம். அவர்கள், அனைவரும் ஒரே உயரம், எடை, வலிமை மற்றும் திறமையுடன் இருக்க வேண்டும் என்றோ, அல்லது எல்லா ஓக் மரங்களும் ஒரே வடிவம் மற்றும் அளவில் இருக்க வேண்டும் என்றோ, அல்லது எல்லா புற்களும் எப்போதும் ஒரே நீளத்தில் இருக்க வேண்டும் என்றோ சொல்வதைப் போன்றது இது.
உங்களைச் சுற்றி நீங்கள் காணும் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் முக்கிய காரணம் பாவம் என்பதை உங்கள் மனதில் பதித்துக்கொள்ளுங்கள்.
பாவமே செல்வந்தர்களின் ஆடம்பரத்திற்கும், ஏழைகளின் வேதனையான இழிநிலைக்கும், உயர்ந்த வர்க்கத்தினரின் இதயமற்ற சுயநலத்திற்கும், தாழ்ந்த வர்க்கத்தினரின் உதவியற்ற வறுமைக்கும் பெரிய காரணம். பாவம் முதலில் உலகத்திலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும். மனிதர்களின் இதயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும். பிசாசு பூட்டப்பட வேண்டும். சமாதான பிரபு இறங்கி வந்து தம்முடைய வல்லமையைப் பெற்று அரசாட்சி செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்தும் நடந்தாலொழிய, உலகளாவிய மகிழ்ச்சியோ அல்லது செல்வந்தருக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையே உள்ள பிளவு நிரப்பப்படுவதோ சாத்தியமில்லை.
எந்தவொரு அரசாங்க முறையினாலும், கல்வி அமைப்பினாலும் அல்லது அரசியல் கட்சியினாலும் ஒரு மில்லேனியம் (ஆயிரம் ஆண்டு அரசாட்சி) வரும் என்று எதிர்பார்க்காதீர்கள். எல்லா மனிதர்களுக்கும் நன்மை செய்ய கடினமாக உழையுங்கள். ஏழைகளுக்காக இரக்கப்படுங்கள், அவர்களை வறுமையிலிருந்து உயர்த்தும் ஒவ்வொரு நியாயமான முயற்சியிலும் உதவுங்கள். அறிவை அதிகரிக்கவும், ஒழுக்கத்தை ஊக்குவிக்கவும், ஏழைகளின் உலகளாவிய நிலையை மேம்படுத்தவும் முயற்சி செய்யுங்கள். ஆனால், நீங்கள் ஒரு விழுந்துபோன உலகில் வாழ்கிறீர்கள் என்பதையும், பாவம் உங்களைச் சுற்றி இருக்கிறது என்பதையும், பிசாசும் தீய ஆவிகளும் எங்கும் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் ஒருபோதும் மறக்காதீர்கள். கர்த்தர் திரும்பி வரும் வரை செல்வந்தனும் லாசருவும் இந்த உலகில் எப்போதும் இருக்கும் இரு வர்க்கங்களுக்கு அடையாளமாக இருப்பார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருங்கள்.
II. அடுத்ததாக, “ஒருவருடைய உலகளாவிய நிலை, அவருடைய ஆன்மாவின் நிலையைச் சோதிக்கும் கருவி அல்ல” என்பதைக் கவனிப்போம்.
இந்த உவமையில் உள்ள செல்வந்தன், உலகத்தின் பார்வையில் செழிப்பான மனிதனுக்கு உதாரணமாகத் தோன்றுகிறான். இந்த வாழ்க்கை மட்டுமே எல்லாம் என்று இருந்தால், இதயம் விரும்புவதையெல்லாம் அவன் பெற்றிருந்தான். அவன் “இரத்தாம்பரமும் விலையேறப்பெற்ற வஸ்திரமும் தரித்து, நாள்தோறும் சம்பிரமமாய் வாழ்ந்தான்” என்பது நமக்குத் தெரியும். பணம் வாங்கக்கூடிய மற்ற எல்லாவற்றையும் அவன் கொண்டிருந்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை. “பணத்திற்கு எல்லாம் கீழ்ப்படியும்” (பிரசங்கி 10:19) என்று ஞானிகள் கூறியதில் நியாயம் இருக்கிறது.
ஆனால், இந்த ஐசுவரியவான் மிக உயர்ந்த மற்றும் சிறந்த அர்த்தத்தில் பரிதாபகரமான ஏழை என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் யாராவது இந்தக் கதையை முழுமையாக வாசிக்க முடியுமா?
அவனுடைய வாழ்க்கையின் நன்மைகளை எடுத்துவிட்டால், அவனிடம் எஞ்சியிருப்பது ஒன்றுமில்லை – மரணத்திற்குப் பிறகு எதுவும் இல்லை – கல்லறையைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை – வரப்போகும் உலகில் எதுவும் இல்லை. அவனுடைய அனைத்து செல்வங்களோடும், அவனிடம் “பரலோகத்தில் சேர்த்து வைக்கப்பட்ட பொக்கிஷம்” இல்லை. அவனுடைய அனைத்து இரத்தாம்பரங்களோடும், அவனிடம் நீதியின் வஸ்திரம் இல்லை. அவனுடைய வெற்றிகரமான நண்பர்களோடும், அவனிடம் கடவுளின் வலதுபுறத்தில் பரிந்து பேசும் நண்பரும் ஆதரவாளரும் இல்லை. அவனுடைய சிறந்த உணவுகளோடும், அவன் ஜீவ அப்பத்தை ஒருபோதும் சுவைக்கவில்லை. அவனுடைய பிரம்மாண்டமான அரண்மனையோடும், அவனுக்கு நித்திய உலகில் வீடு இல்லை. கடவுள் இல்லாமல், கிறிஸ்து இல்லாமல், விசுவாசம் இல்லாமல், கிருபை இல்லாமல், மன்னிப்பு இல்லாமல், பரிசுத்தமில்லாமல், அவன் சில குறுகிய ஆண்டுகள் தனக்காகவே வாழ்ந்து, பின்னர் நம்பிக்கையற்ற முறையில் நரகத்தின் பள்ளத்தில் வீழ்கிறான். அவனுடைய செழிப்பு எவ்வளவு வெற்றுத்தனமானது! “ஐசுவரியவான் மிக ஏழையாக இருந்தான்” என்பதை உணருங்கள்.
லாசருவிடம் இந்த உலகில் ஒன்றுமே இல்லை என்று தோன்றுகிறது. அவனை விட அதிகமான துன்பமும் வறுமையும் கொண்ட ஒரு நிலையை கற்பனை செய்வது கடினம். அவனிடம் வீடு இல்லை, பணம் இல்லை, உணவு இல்லை, ஆரோக்கியம் இல்லை, ஆடைகள் கூட இல்லை. அவனுடைய சித்திரம் ஒருபோதும் மறக்க முடியாதது. “வாசலிலே லாசரு என்னும் பெயர்ள்ள ஒரு தரித்திரன் புண்கள் நிறைந்தவனாய் கிடந்தான்.” அவன் “ஐசுவரியவானுடைய மேஜையிலிருந்து விழுகிற துணிக்கைகளைத் தின்ன ஆசையாயிருந்தான்.” மேலும், “நாய்களும் வந்து அவன் புண்களை நக்கின.” உண்மையிலேயே, “ஏழைகள் தங்கள் அயலாருக்கும் வெறுப்பாயிருக்கிறார்கள், ஐசுவரியவானுக்கு அநேகர் சிநேகிதர்” என்றும், “ஏழை தன் தரித்திரத்தினால் வெறுக்கப்படுகிறான்” (நீதிமொழிகள் 14:20; 10:15) என்றும் ஞானி சொன்னது எவ்வளவு உண்மை.
ஆனால், இந்த உவமையை இறுதிவரை வாசிப்பவர், மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் லாசரு ஏழை அல்ல, மாறாக அவன் “செல்வந்தன்” என்பதைப் பார்க்கத் தவறுவதில்லை.
லாசரு கடவுளின் பிள்ளை. அவன் மகிமையின் வாரிசு. அவன் நீடித்திருக்கும் செல்வத்தையும் நீதியையும் கொண்டிருந்தான். அவனுடைய பெயர் ஜீவபுஸ்தகத்தில் இருந்தது. அவனுக்காகப் பரலோகத்தில் இடம் ஆயத்தம் செய்யப்பட்டிருந்தது. அவனிடம் சிறந்த ஆடை இருந்தது – அது இரட்சகரின் நீதி. அவனிடம் சிறந்த நண்பன் இருந்தான் – கடவுளே அவனுக்கு ஆதரவாளராக இருந்தார். அவனிடம் சிறந்த உணவு இருந்தது – உலகம் அறியாத உணவை அவன் உண்டான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விஷயங்கள் அவனிடம் என்றென்றும் இருந்தன. அவை அவனை வாழ்க்கையில் தாங்கின. மரணத்தின் நேரத்தில் அவனை விட்டுச் செல்லவில்லை. அவை அவனோடு கல்லறைக்கு அப்பால் சென்றன. அவை நித்தியத்தில் அவனோடு இருந்தன. நிச்சயமாக, இந்தப் பார்வையில் நாம் “ஏழை லாசரு” என்று சொல்லாமல், “செல்வந்த லாசரு” என்றே சொல்ல வேண்டும்.
நாம் அனைவரையும் கடவுளுடைய அளவுகோலால் அளப்பது நல்லது – ஒருவருடைய வருமானத்தைக் கொண்டு அல்ல, அவருடைய ஆன்மாவின் நிலையை வைத்து அவர்களை அளவிடுங்கள்.
கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து மனிதர்களைக் காணும்போது, உலகம் போற்றும் பல விஷயங்களை அவர் புறக்கணிக்கிறார். அவர் மனிதர்களின் பணத்தையோ, நிலங்களையோ அல்லது பதவிகளையோ பார்ப்பதில்லை. அவர் ஆன்மாவின் நிலையை மட்டுமே பார்த்து அதற்கேற்ப தீர்ப்பளிக்கிறார். நீங்களும் அவ்வாறே செய்ய முயற்சி செய்யக்கூடாதா! பட்டங்களை விட, அறிவை விட அல்லது தங்கத்தை விட கிருபையை மதிக்கக்கூடாதா! பெரும்பாலும், ஒரு மனிதனைப் பற்றி கேட்கப்படும் ஒரே கேள்வி, “அவன் எவ்வளவு சொத்து வைத்திருக்கிறான்?” என்பதுதான். ஒவ்வொரு மனிதனும் விசுவாசத்திலும், கடவுளிடத்தில் செல்வவானாக இருக்கும் வரை அவன் பரிதாபகரமாக ஏழையாக இருக்கிறான் என்பதை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்வது நல்லது. [யாக்கோபு 2:5]
சிலருக்கு ஆச்சரியமாகத் தோன்றினாலும், கடவுளின் தராசில் உலகின் எல்லா பணமும் கிருபையோடு ஒப்பிடும்போது பயனற்றது!
இந்தச் சொல் கடினமாக இருந்தாலும், மனம்மாறிய ஒரு பிச்சைக்காரன், மனம் மாறாத ஒரு அரசனை விட கடவுளின் பார்வையில் அதிக முக்கியத்துவமும் கௌரவமும் கொண்டவன் என்று நான் நம்புகிறேன். அரசன் ஒரு பட்டாம்பூச்சியைப் போல சிறிது காலம் மின்னலாம், அறியாத உலகம் அவனைப் புகழலாம்; ஆனால் அவனுடைய முடிவு என்றென்றும் இருளும் துன்பமுமே. ஏழை ஒரு புழுவைப் போல உலகத்தில் ஊர்ந்து செல்லலாம், காண்பவர் அனைவராலும் வெறுக்கப்படலாம்; ஆனால் அவனுடைய முடிவு மகிமையான உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் ஒரு பாக்கியமான நித்தியம். அவனைப் பற்றி கர்த்தர் கூறுகிறார், “உன் கிரியைகளையும் உபத்திரவத்தையும் வறுமையையும் அறிந்திருக்கிறேன்; ஆனாலும் நீ ஐசுவரியவான்!” [வெளிப்படுத்தல் 2:9]
ஆகாப் ராஜா இஸ்ரவேலின் பத்து கோத்திரங்களை ஆண்டான். ஒபதியா அவனுடைய வீட்டில் ஒரு வேலைக்காரனாக மட்டுமே இருந்தான். ஆனால், கடவுளின் பார்வையில் அந்த வேலைக்காரனா அல்லது ராஜாவா, யார் அதிக விலையேறப்பெற்றவர்கள் என்பதில் யாருக்காவது சந்தேகம் இருக்க முடியுமா?
ரிட்லி மற்றும் லாடிமர் ஆகியோர் தங்கள் பதவிகளிலிருந்து நீக்கப்பட்டு, குற்றவாளிகளாகச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, இறுதியில் நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டனர். அவர்களைத் துன்புறுத்திய போனரும் கார்டினரும் மிகப்பெரிய அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டனர், பெரும் வருமானத்தைப் பெற்றனர், தங்கள் படுக்கையில் அமைதியாக இறந்தனர். ஆனால், இரு தரப்பினரில் யார் கர்த்தருடைய பக்கத்தில் இருந்தார்கள் என்பதில் யாருக்காவது சந்தேகம் இருக்க முடியுமா?
புகழ்பெற்ற போதகர் பாக்ஸ்டர், காட்டுமிராண்டித்தனமான விரோதத்துடன் துன்புறுத்தப்பட்டு, மிகவும் அநீதியான தீர்ப்பால் நீண்ட சிறைவாசத்திற்குத் தண்டிக்கப்பட்டார். அவருக்குத் தண்டனை அளித்த தலைமை நீதிபதி ஜெஃப்ரிஸ், எந்த ஒழுக்கமோ மதமோ இல்லாத அவமானகரமான குணம் கொண்டவர். பாக்ஸ்டர் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஜெஃப்ரிஸ் கௌரவங்களால் நிரப்பப்பட்டார். ஆனால், தலைமை நீதிபதி ஜெஃப்ரிஸா அல்லது ‘சaints Everlasting Rest’ என்ற கிறிஸ்துவை கௌரவிக்கும் புத்தகத்தின் ஆசிரியரா, யார் நல்ல மனிதர் என்பதில் சந்தேகம் இருக்க முடியுமா?
செல்வமும் உலகளாவிய அந்தஸ்தும் கடவுளின் தயவுக்குச் சான்றுகள் அல்ல என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கலாம்.
மாறாக, அவை பலமுறை ஒருவருடைய ஆன்மாவுக்குப் கண்ணியாகவும் தடையாகவும் இருக்கின்றன. அவை ஒருவனை உலகத்தை நேசிக்கவும் கடவுளை மறக்கவும் செய்கின்றன. சாலொமோன் என்ன சொல்கிறார்? “ஐசுவரியவானாகப் பிரயாசப்படாதே.” [நீதிமொழிகள் 23:4] பவுல் என்ன சொல்கிறார்? “ஐசுவரியவான்களாக விரும்புகிறவர்கள் சோதனையிலும் கண்ணியிலும்… மனுஷரைக்கேட்டிலும் அழிவிலும் அமிழ்த்துகிற மதிகேடும் சேதமுமான பல இச்சைகளிலும் விழுகிறார்கள்.” [1 தீமோத்தேயு 6:9]
வறுமையும் சோதனையும் கடவுளுடைய கோபத்திற்குச் சான்றுகள் அல்ல என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கலாம்.
அவை பலமுறை வேஷமிட்ட ஆசீர்வாதங்கள். அவை எப்போதும் அன்போடும் ஞானத்தோடும் அனுப்பப்படுகின்றன. ஒருவனை உலகத்திலிருந்து பிரிக்க அவை உதவுகின்றன. மேலான காரியங்களில் தன் கவனத்தைச் செலுத்த அவை கற்றுக்கொடுக்கின்றன. அவை பெரும்பாலும் பாவியை அவனுடைய சொந்த இதயத்தை நோக்கச் செய்கின்றன. அவை விசுவாசியை நற்கிரியைகளில் கனிகொடுக்கச் செய்கின்றன. யோபு புத்தகம் என்ன சொல்கிறது? “தேவன் தண்டிக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்; ஆகையால் சர்வவல்லவருடைய கண்டிப்பைத் தள்ளாதே.” [யோபு 5:17] பவுல் என்ன சொல்கிறார்? “கர்த்தர் எவன்மேல் அன்புகூருகிறாரோ அவனை அவர் தண்டிக்கிறார்.” [எபிரெயர் 12:6]
இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு பெரிய ரகசியம் பொறுமையுள்ள, மனநிறைவுள்ள ஆவியைக் கொண்டிருப்பதுதான்.
இந்த வாழ்க்கை வெகுமதிக்கான இடம் அல்ல என்ற உண்மையை தினமும் உணர முயற்சி செய்யுங்கள். தண்டனைக்கும் வெகுமதிக்கும் உரிய காலம் வரவிருக்கிறது. அந்த நேரத்திற்கு முன்பே எதையும் அவசரமாகத் தீர்மானிக்காதீர்கள். ஞானியின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “ஒரு மாகாணத்திலே ஏழை ஒடுக்கப்படுவதையும், நியாயமும் நீதியும் பறிபோவதையும் நீ கண்டால், அதைக்குறித்து ஆச்சரியப்படாதே.” [பிரசங்கி 5:8]
ஆம்! நியாயத்தீர்ப்பு நாள் ஒன்று வரவிருக்கிறது. அந்த நாள் அனைவரையும் அவரவர் சரியான இடத்தில் வைக்கும். அக்காலத்தில் “நீதிமானுக்கும் துன்மார்க்கனுக்கும், தேவனுக்கு ஊழியஞ்செய்கிறவனுக்கும் அவருக்கு ஊழியஞ்செய்யாதவனுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை” நீங்கள் காண்பீர்கள். [மல்கியா 3:18] லாசருவின் பிள்ளைகளும் ஐசுவரியவானின் பிள்ளைகளும் உரிய காலத்தில் தங்கள் உண்மையான நிறத்தில் காணப்படுவார்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் கிரியைகளின்படி பலனைப் பெறுவார்கள்.
III. அடுத்ததாக, “எல்லா தரப்பு மனிதர்களும் இறுதியில் கல்லறைக்குத்தான் வருவார்கள்” என்பதைக் கவனிப்போம்.
இந்த உவமையில் இருந்த செல்வந்தனும் இறந்தான், லாசருவும் இறந்தான். அவர்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு வித்தியாசமாகவும் பிரிந்தும் இருந்தபோதிலும், இறுதியில் இருவரும் அதே கோப்பையிலிருந்துதான் குடிக்க வேண்டியிருந்தது. இருவரும் கல்லறைக்குச் சென்றனர். பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் சந்திக்கும் அந்த இடத்திற்கு இருவரும் சென்றனர். அவர்கள் மண்ணிலிருந்து வந்தவர்கள், மண்ணுக்கே திரும்பினர். [ஆதியாகமம் 3:19]
இதுவே எல்லா மனிதர்களின் விதி. கர்த்தர் மகிமையில் முதலில் திரும்பி வரும் வரை, இது நம் அனைவருக்கும் நிகழப்போகும் ஒன்று. நமது அனைத்துத் திட்டங்கள், சூழ்ச்சிகள், ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் படிப்புக்குப் பிறகும்; நமது கண்டுபிடிப்புகள், ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் அறிவியல் சாதனைகளுக்குப் பிறகும், நம்மால் வெல்ல முடியாத மற்றும் ஆயுதங்களை இறக்க வைக்க முடியாத ஒரே எதிரி எஞ்சியிருக்கிறது, அதுதான் மரணம். வெள்ளத்திற்கு முன் வாழ்ந்த மெத்தூசலா மற்றும் பிறரின் நீண்ட ஆயுளைப் பதிவு செய்யும் ஆதியாகமத்தின் அந்த அதிகாரம், ஒவ்வொருவரின் எளிய கதையையும் இரண்டு அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறது: “அவன் மரித்தான்.” ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நம்மிடையே உள்ள மிகச் சிறந்த மனிதர்களைப் பற்றி இதைவிட மேலாக என்ன சொல்லிவிட முடியும்? மார்ல்பரோ, வாஷிங்டன், நெப்போலியன் மற்றும் வெலிங்டன் ஆகியோரின் வரலாறுகள் அனைத்தும் ஒரே தாழ்மையான முடிவில்தான் வந்து சேர்கின்றன. அவர்கள் அனைவரின் பெருமைக்கும் பிறகு, ஒவ்வொருவரின் முடிவும் இதுதான்: “அவன் மரித்தான்.”
மரணம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சமன்செய்யும் கருவி. அது யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை, யாருக்காகவும் காத்திருப்பதில்லை. நீங்கள் தயாராகும் வரை அது காத்திருக்காது. கதவுகளோ, தாழ்ப்பாள்களோ, பூட்டுகளோ அதைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது. ஒரு மனிதன் தனது வீடு தன் கோட்டை என்று தற்பெருமை பேசுகிறான், ஆனால் அவன் எவ்வளவுதான் பெருமை பேசினாலும், மரணத்தைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாது. ஒரு ஆஸ்திரிய பிரபு தனது முன்னிலையில் மரணத்தையும் பெரியம்மையையும் பற்றிக் குறிப்பிடக்கூட அனுமதிக்க மாட்டார். ஆனால், குறிப்பிடப்பட்டாலும் சரி, இல்லாவிட்டாலும் சரி, கடவுள் குறித்த நேரத்தில் மரணம் வந்தே தீரும்.
ஒருவன் பணம் வாங்கக்கூடிய மிக நேர்த்தியான வண்டியில் சாலையில் எளிதாகப் பயணம் செய்கிறான். மற்றொருவன் காலால் நடந்து செல்லவே கஷ்டப்படுகிறான். இருப்பினும், இறுதியில் இருவரும் பூமியின் அடியில், கல்லறையில் சந்திப்பது நிச்சயம்.
ஒருவன், அப்சலோமைப் போல, அவனுக்குப் பணிவிடை செய்ய ஐம்பது வேலைக்காரர்களை வைத்திருக்கிறான். மற்றொருவனுக்கு ஒரு உதவி செய்யக்கூட யாரும் இல்லை. ஆனால் இருவரும் தனியாகப் படுத்துக்கொள்ள வேண்டிய இடத்திற்கே பயணம் செய்கிறார்கள்.
ஒருவனிடம் லட்சக்கணக்கான டாலர்கள் உள்ளன. மற்றொருவனிடம் அவனுக்குச் சொந்தமான ஒரு காசு கூட இல்லை. இருப்பினும், எவனும் ஒரு பைசாவைக் கூட கண்ணுக்குத் தெரியாத அந்த உலகத்திற்குத் தன்னுடன் கொண்டு செல்ல முடியாது.
ஒருவன் ஒரு மாவட்டத்தின் பாதி விவசாய நிலங்களைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறான். மற்றொருவனிடம் ஒரு சிறிய தோட்டம் கூட இல்லை. ஆனாலும், அவர்கள் மரித்த பிறகு, இருவருக்கும் தலா ஆறு அடி நிலமே போதுமானதாக இருக்கும்.
ஒருவன் தனது உடலை எல்லாவிதமான சுவையான உணவுகளாலும் போஷிக்கிறான், விலையுயர்ந்த மற்றும் மென்மையான ஆடைகளை அணிகிறான். மற்றொருவன் உண்ண உணவின்றி, அணிய போதிய உடைகளின்றி வாடுகிறான். இருப்பினும், இருவருமே, “மண்ணுக்கு மண், தூசிக்குத் தூசி” என்று அவர்கள் மீது அறிவிக்கப்படும் அந்த நாளை நோக்கி அவசரத்துடன் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, “இவை செல்வந்தனின் எலும்புகள், இவை ஏழையின் எலும்புகள்” என்று யாராலும் சொல்ல முடியாது, ஏனெனில் இருவரும் வெறும் தூசியாகவே இருப்பார்கள்.
இவை தெரிந்த எண்ணங்கள் தான் என்பது எனக்குத் தெரியும். அதை நான் ஒரு கணம் கூட மறுக்கவில்லை. எல்லோருக்கும் தெரிந்த பழைய விஷயங்களைத்தான் நான் சொல்கிறேன். ஆனால், எல்லோரும் இவற்றை “உணரவில்லை” என்பதையும் நான் சொல்கிறேன். ஓ, இல்லை! அவர்கள் உணர்ந்திருந்தால், அவர்கள் இப்போது பேசுவது போலப் பேசியிருக்க மாட்டார்கள், நடப்பது போல நடந்திருக்க மாட்டார்கள்.
நற்செய்தி ஊழியர்களின் தொனியையும் மொழியையும் கண்டு நீங்கள் சில நேரங்களில் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் உடனடி முடிவெடுக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் வற்புறுத்துவதைக் கண்டு நீங்கள் வியக்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும், எதையும் நிச்சயமற்றதாக விடக்கூடாது, நீங்கள் மறுபடியும் பிறந்தீர்கள் என்பதையும் பரலோகத்திற்குத் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்பதையும் உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் வலியுறுத்துவதால், எங்கள் கருத்துக்கள் தீவிரமாகவும், மிகைப்படுத்தப்பட்டும், விசித்திரமாகவும் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. நீங்கள் அங்கிருந்து கிளம்பி, ஒருவருக்கொருவர், “அவர் நல்ல நோக்கத்துடன் தான் சொல்கிறார், ஆனால் அவர் மிகையாகச் செல்கிறார்” என்று கூறுகிறீர்கள்.
ஆனால், மரணத்தின் உண்மைத்தன்மை, நாங்கள் வேறு எந்த விதத்திலும் பேசுவதைத் தொடர்ந்து தடை செய்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? மரணம் படிப்படியாக எங்கள் சபைகளைக் குறைத்து வருவதை நாங்கள் காண்கிறோம். எங்கள் கூடுகைகளில் ஒவ்வொரு முகமாக நாங்கள் இழக்கிறோம். அடுத்த முறை யாருக்கு வரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. மரம் விழும்போது அது எப்படி விழுகிறதோ அப்படியே கிடக்கும் என்பதும், “மரணத்திற்குப் பின் நியாயத்தீர்ப்பு உண்டு” என்பதும் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும். எங்கள் பிரசங்கத்தில் நாங்கள் தைரியமாகவும், உறுதியாகவும், சமரசமற்றவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். யாரையும் இழப்பதை விட, சிலரை காயப்படுத்துவதைத் தவிர்க்கும் அபாயத்தை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். “நான் மீண்டும் பிரசங்கிக்கப் போவதில்லை என்பது போலவும், மரணத்தை நோக்கிச் செல்லும் மனிதர்களிடம் ஒரு மரணதருவாயில் இருக்கும் மனிதன் பேசுவது போலவும் நான் பிரசங்கிப்பேன்” என்று சொன்ன அந்தப் பெரிய பழைய போதகர் பாக்ஸ்டரின் தரநிலையை நாங்கள் இலக்காகக் கொள்கிறோம்.
தைரியமும் துணிச்சலும் கொண்ட ஒரு போதகரைப் பற்றி இவ்வாறு சொல்லப்பட்டது: “அந்த மனிதன் மரணம் தனக்குப் பின்னால் துரத்தி வருவது போல பிரசங்கிக்கிறான். அவன் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்கும்போது என்னால் தூங்க முடியாது.”
ஓ, மனிதர்கள் ஒரு நாள் தாங்கள் மரிப்போம் என்ற உணர்வுடன் வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! உண்மையாகவே, ஒரு அழியும் உலகத்தின் மீதும் அதன் குறுகிய கால வசதிகள் மற்றும் இன்பங்கள் மீதும் நம் இதயங்களை வைப்பதும், கணநேர இன்பங்களுக்காக பரலோகத்தில் உள்ள மகிமையான நித்தியத்தை இழப்பதும் நேரத்தை வீணடிப்பதாகும்! இங்கே நாம் சிறு காரியங்களுக்காகப் போராடி, உழைத்து, நம்மை வருத்திக்கொண்டு, எறும்புக் குன்றின் மீதுள்ள எறும்புகளைப் போல அங்கும் இங்கும் ஓடுகிறோம். ஆனால், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நாம் அனைவரும் போய்விடுவோம், மற்றொரு தலைமுறை நம் இடத்தை எடுக்கும்.
நித்தியத்திற்காக வாழ்வோம். நம்மால் ஒருபோதும் பறிக்க முடியாத அவருடைய ராஜ்யத்தையும் நீதியையும் தேடுவோம். ஜான் பன்யனின் பொன்மொழியை ஒருபோதும் மறக்க வேண்டாம்: “நன்றாக வாழ விரும்புகிறவன், தான் மரிக்கும் நாளைப் பற்றிய சிந்தனையைத் தனது தினசரி நண்பனாக ஆக்கிக்கொள்ளட்டும்.”
IV. அடுத்ததாக, “கடவுளின் பார்வையில் விசுவாசியின் ஆன்மா எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது” என்பதைக் கவனிப்போம்.
இந்த உவமையில் உள்ள செல்வந்தன் மரித்து அடக்கம் பண்ணப்பட்டான். ஒருவேளை அவனுக்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான இறுதிச்சடங்கு நடந்திருக்கலாம்—அவன் உயிரோடு இருந்தபோது இருந்த செல்வாக்கிற்கும் நிலைக்குமான இறுதிச்சடங்கு. ஆனால், மரணத்தில் அவனது ஆன்மாவும் சரீரமும் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவனது செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பற்றி நாம் எதுவும் கேட்பதில்லை. அதற்குப் பிறகு நாம் கேட்பது அவன் நரகத்தில் இருக்கிறான் என்பதுதான்.
இந்த உவமையில் உள்ள தரித்திரனும் மரித்தான். அவனுக்கு எப்படிப்பட்ட இறுதிச்சடங்கு நடந்தது என்று நமக்குத் தெரியாது. இன்று ஒரு வறியவரின் இறுதிச்சடங்கு பொதுவாக ஒரு சோகமான விஷயம். லாசருவின் இறுதிச்சடங்கும் இதைவிடச் சிறந்ததாக இருந்திருக்காது. ஆனால், இதை நாம் அறிவோம்—லாசரு மரித்த அதே கணத்தில், அவன் தேவதூதரால் ஆபிரகாமின் மடிக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டான்—நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக விசுவாசிகள் அனைவரும் காத்திருக்கும் ஓய்விடத்திற்கு அவன் கொண்டு செல்லப்பட்டான்.
எனது பார்வையில், இந்த உவமையின் விளக்கத்தில் மிகவும் வியக்கத்தக்க, மிகவும் நெகிழ்ச்சியான மற்றும் மிகவும் ஆறுதலான ஒன்று இருக்கிறது. உங்கள் சிறப்பு கவனத்தை இதன்பால் கோருகிறேன். கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் அனைத்துப் பாவிகளுக்கும் அவர்களின் தேவன் மற்றும் பிதாவுக்கும் இடையிலான உறவின் மீது இது பெரும் வெளிச்சத்தைப் பாய்ச்சுகிறது. கிறிஸ்துவின் சிறிய மற்றும் தாழ்ந்த சீடர்களுக்கு, ராஜாதி ராஜாவால் அளிக்கப்படும் அக்கறையை இது காட்டுகிறது.
விசுவாசி இதைப் பற்றி எவ்வளவு குறைவாக நினைத்தாலும், அவரைப் போல நண்பர்களையும் ஊழியர்களையும் வேறு யாரும் கொண்டிருக்க முடியாது. அவன் ஆவியினால் மறுபடியும் பிறந்த நாளில் தேவதூதர்கள் அவனுக்காகக் களிகூருகிறார்கள். அவனது வாழ்க்கை முழுவதும் தேவதூதர்கள் அவனுக்கு ஊழியம் செய்கிறார்கள். இந்த உலகின் வனாந்தரத்தில் தேவதூதர்கள் அவனைச் சுற்றி பாளையமிறங்குகிறார்கள். அவனது மரணத்தின் நேரத்தில் தேவதூதர்கள் அவனது ஆன்மாவைத் தங்கள் பொறுப்பில் எடுத்துக்கொண்டு, பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். ஆம்! அவன் தன் சொந்தக் கண்களில் இழிவானவனாகவும், தாழ்மையானவனாகவும் தெரிந்தாலும், இயேசுவின் மிக ஏழ்மையான மற்றும் தாழ்மையான விசுவாசியை, பரலோகத்தில் உள்ள பிதா புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு அக்கறையுடன் கவனித்துக்கொள்கிறார். கர்த்தர் அவனுக்கு மேய்ப்பராக இருக்கிறார், அவன் “தாழ்ச்சியடையமாட்டான்.” [சங்கீதம் 23:1] ஒரு மனிதன் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் கிறிஸ்துவிடம் வந்து, அவரோடு இணைந்திருக்கட்டும், ஜீவனுள்ள கடவுளின் பிள்ளையாக இருப்பதன் அனைத்து நன்மைகளையும் அவன் பெறுவான்.
அவன் பல பாவங்களால் பாரமடைந்திருக்கிறானா? “உன் பாவங்கள் சிவப்பாயிருந்தாலும், அவை உறைந்த மழையைப் போல வெண்மையாகும்.”
அவனது இதயம் கடினமாகவும் தீமைக்கு அடிபணிந்தும் இருக்கிறதா? புதிய இதயம் அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும், புதிய ஆவி அவனுக்குள் வைக்கப்படும்.
அவன் பலவீனமாகவும் கோழையாகவும் இருக்கிறானா? பேதுருவை அவனது எதிரிகளுக்கு முன்பாகக் கிறிஸ்துவை அறிக்கை செய்யத் தூண்டிய அதே தேவன், இவனையும் தைரியமானவனாக மாற்றுவார்.
அவன் அறியாமையில் இருக்கிறானா? தோமாவின் மந்தமான நிலையைத் தாங்கிக்கொண்டவர், இவனையும் தாங்கிக்கொண்டு, எல்லா சத்தியத்திற்குள்ளும் அவனை வழிநடத்துவார்.
அவன் தன் சூழ்நிலையில் தனித்து இருக்கிறானா? எல்லாரும் பவுலைக் கைவிட்டபோது அவனோடு நின்ற அதே தேவன், இவன் பக்கத்திலும் நிற்பார்.
அவன் சிறப்பு சோதனையான சூழ்நிலையில் இருக்கிறானா? நீரோவின் அரண்மனையில் இருந்தவர்களையும் பரிசுத்தவான்களாக இருக்க உதவிய தேவன், இவனையும் நிலைத்திருக்கச் செய்வார்.
அவன் தலையில் உள்ள முடிகள் கூட எண்ணப்பட்டிருக்கின்றன. கடவுளின் அனுமதி இல்லாமல் எதுவும் அவனைத் தீண்ட முடியாது. அவனைத் துன்புறுத்துபவன், கடவுளின் கண்மணியைத் துன்புறுத்துகிறான், கிறிஸ்துவினுடைய சொந்த சகோதரனை அல்லது அவயவத்தையே காயப்படுத்துகிறான்.
அவனது சோதனைகள் அனைத்தும் ஞானமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சாத்தான் யோபுவைச் சோதித்தது போல, கடவுள் அனுமதிக்கும்போது மட்டுமே இவனைத் தொந்தரவு செய்ய முடியும். இவனால் தாங்க முடியாத எந்தச் சோதனையும் இவனுக்கு நேரிடாது. சகலமும் இவனுடைய நன்மைக்காகவே வேலை செய்கின்றன.
அவனுடைய ஒவ்வொரு அடியும் கிருபையிலிருந்து மகிமை வரை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவன் பரலோகத்திற்குத் தயாராகும் வரை பூமியில் வைக்கப்படுகிறான், ஒரு கணம் கூட அதிகமாக அல்ல. கர்த்தரின் அறுவடைக்குத் தேவையான அளவு வெயில், காற்று, குளிர், வெப்பம், மழை மற்றும் புயல் இருக்க வேண்டும். விசுவாசியின் வேலை முடிந்ததும், லாசருவுக்குச் செய்தது போலவே கடவுளின் தூதர்கள் அவனுக்காக வருவார்கள், அவனைப் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார்கள்.
இல்லை, உலக மனிதர்கள் கிறிஸ்துவின் மக்களை ஏளனம் செய்யும்போது தாங்கள் யாரை அவமதிக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் சிறிதும் சிந்திப்பதில்லை. தேவதூதர்கள் ஊழியம் செய்ய வெட்கப்படாதவர்களைத்தான் அவர்கள் ஏளனம் செய்கிறார்கள். கிறிஸ்துவின் சொந்த சகோதர சகோதரிகளையே அவர்கள் ஏளனம் செய்கிறார்கள். உபத்திரவ நாட்களைக் குறைப்பதற்காக இவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணருவதில்லை. இவர்களுடைய பரிந்துரையினால்தான் அரசர்கள் சமாதானமாக ஆட்சி செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதில்லை. லாசரு போன்ற மனிதர்களின் ஜெபங்கள் மில்லியன் கணக்கான வீரர்களை விட நாடுகளின் விவகாரங்களில் அதிக எடை கொண்டவை என்பதை அவர்கள் கருத்தில் கொள்வதில்லை.
கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளே, உங்கள் உரிமைகளும் உடைமைகளும் எவ்வளவு பெரியது என்பது உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. பள்ளியில் இருக்கும் குழந்தைகளைப் போல, உங்கள் நல்வாழ்வுக்காக உங்கள் பிதா என்ன செய்கிறார் என்பதில் பாதியைக் கூட நீங்கள் அறியவில்லை. நீங்கள் இதுவரை செய்ததை விட விசுவாசத்துடன் வாழக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவில் இப்போது உங்களுக்காகச் சேர்த்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் பொக்கிஷங்களின் நிறைவைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். நாம் இந்தச் சரீரத்தில் இருக்கும் வரை, இந்த உலகம் நிச்சயம் சோதனையான இடமாகத்தான் இருக்கும். ஆனாலும், லாசருவின் சகோதர சகோதரிகளுக்கென்று வழங்கப்பட்ட ஆறுதல்கள் இருக்கின்றன, அவற்றை அநேகர் அனுபவிப்பதே இல்லை.
V. இறுதியாக, “சுயநலம் என்ற பாவம் எவ்வளவு ஆபத்தானது மற்றும் ஆன்மாவை அழிக்கும் பாவம்” என்பதைக் கவனிப்போம்.
இந்த உவமையில் உள்ள செல்வந்தன் நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். வேதாகமத்தில் முழுவதிலும், நரகத்தில் இருக்கும் ஒரு அழிந்த ஆன்மாவைப் பற்றி இதைவிடத் தெளிவான சித்திரம் வேறெதுவும் இல்லை. கதையின் தொடக்கத்தில், விலையுயர்ந்த இரத்தாம்பரமும் மெல்லிய துணியும் அணிந்த நிலையில் அவனைச் சந்திக்கிறீர்கள். முடிவில், அவன் நித்திய அக்கினியில் வேதனைப்படும் நிலையில் அவனை விட்டுப் பிரிகிறீர்கள்.
அவன் ஒரு கொலையாளி, திருடன், விபச்சாரி அல்லது பொய்யன் என்று காட்டுவதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. அவன் நாத்திகன், மதத்தை மறுப்பவன் அல்லது தூஷணக்காரன் என்று சொல்வதற்கும் காரணமில்லை. நமக்குத் தெரிந்தவரை, யூத மதத்தின் அனைத்து விதிகளுக்கும் அவன் உண்மையாகவே இருந்தான். ஆனால், அவன் என்றென்றைக்குமாக அழிந்துபோனான் என்பதை நாம் உறுதியாக அறிவோம்!
இந்தச் சிந்தனையில் மிகவும் தீர்க்கமான ஒன்று உள்ளது. அவனுடைய வெளிப்படையான வாழ்க்கை பெரும்பாலும் சரியாகவே இருந்திருக்கலாம். அவனுக்கு எதிராக எந்தக் குற்றச்சாட்டுகளும் நமக்குத் தெரியாது. அவன் விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிந்தான், ஆனால் அவனது ஆடைகளுக்காகச் செலவிட அவனிடம் பணம் இருந்தது. அவன் பிரம்மாண்டமான விருந்துகளை நடத்தினான், ஆனால் அவன் செல்வந்தனாக இருந்ததால் அதைச் செய்தான். இன்று கண்ணியமான மற்றும் நல்ல மனிதர்கள் என்று கருதப்படும் ஆயிரக்கணக்கானவர்களைப் போலவே, இவனுக்கும் எதிராகப் பதிவு செய்ய எதுவும் இல்லை. ஆனாலும், இந்த மனிதனின் முடிவு நரகத்திற்குச் செல்வதாகவே அமைந்தது. இது நிச்சயம் தீவிரமாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம்.
(அ) இந்தப் பகுதி, “நமக்காக மட்டுமே வாழ்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும்” என்பதைக் கற்பிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.
“நான் ஒழுக்கமான மற்றும் கண்ணியமான வாழ்க்கை வாழ்கிறேன். நான் ஒவ்வொருவருக்கும் தர வேண்டியதைத் தருகிறேன். நான் என் வாழ்க்கையின் அனைத்துக் கடமைகளையும் நேர்மையுடன் செய்கிறேன். நான் திருச்சபைக்குச் செல்கிறேன், வேதாகமத்தை வாசிக்கிறேன், கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறேன்” என்று சொல்வது மட்டும் போதாது. இதற்குப் பின்னால் மற்றொரு கேள்வி எஞ்சியுள்ளது, அதற்கு வேதாகமம் பதில் கேட்கிறது: “நீ யாருக்காக வாழ்கிறாய்? உனக்காகவா அல்லது கிறிஸ்துவுக்காகவா? உன் வாழ்க்கையின் பெரிய நோக்கம், இலக்கு மற்றும் உன்னை ஆளும் உள்நோக்கம் என்ன?” மக்கள் இந்தக் கேள்வியைத் தீவிரமானது என்று அழைத்தாலும் சரி. பவுலின் வார்த்தைகளில் இதைக் காட்டிலும் குறைவான எதையும் என்னால் காண முடியவில்லை: “அவர் எல்லாருக்காகவும் மரித்தாரென்று தீர்மானித்தோம்; ஏனென்றால், அவர் எல்லாருக்காகவும் மரித்திருக்க, பிழைத்திருக்கிறவர்கள் இனித் தங்களுக்கென்று வாழாமல், தங்களுக்காக மரித்து உயிர்த்தெழுந்தவருக்கென்று வாழவே அவரிப்படிச் செய்தார்.” [2 கொரிந்தியர் 5:15]. செல்வந்தனைப் போல நாம் நமக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தால், நம் ஆன்மாவை நாமே அழித்துக்கொள்வோம் என்ற முடிவுக்கு நான் வருகிறேன்.
(ஆ) மேலும், இந்தப் பகுதி “தவறான செயல்களைத் தவிர்ப்பதை விட, செய்ய வேண்டிய நன்மைகளைச் செய்யத் தவறும் பாவங்களின் (Sins of omission) அபாயத்தைக் கற்பிக்கிறது” என்று நான் நம்புகிறேன்.
செல்வந்தன் செய்த காரியங்களை விட, அவன் செய்யத் தவறிய காரியங்களே அவனைப் பரலோகத்தை இழக்கச் செய்தது என்று தோன்றுகிறது. லாசரு அவனது வாசலில் இருந்தான், ஆனால் அவன் அவனைப் பொருட்படுத்தவில்லை. மத்தேயு 25-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள நியாயத்தீர்ப்பின் சரித்திரத்துடன் இது சரியாகப் பொருந்தவில்லையா? அங்கே இழந்தவர்கள் செய்த பாவங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்லப்படவில்லை. குற்றச்சாட்டு என்ன? – “நான் பசியாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்குப் புசிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் தாகமாயிருந்தேன், நீங்கள் என் தாகத்தைத் தீர்க்கவில்லை; நான் அந்நியனாயிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சேர்த்துக்கொள்ளவில்லை; நான் வஸ்திரமில்லாதவனாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு வஸ்திரங்கொடுக்கவில்லை; நான் வியாதியுள்ளவனாயும் சிறையிலடைக்கப்பட்டவனாயும் இருந்தேன், நீங்கள் என்னை வந்து பார்க்கவில்லை.” [மத்தேயு 25:42-43]. அவர்கள் செய்ய வேண்டிய சில காரியங்களைச் செய்யவில்லை என்பதே அவர்கள் மீதான குற்றச்சாட்டு. இதனாலேயே அவர்களுக்குத் தீர்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. எனவே, நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், செய்யத் தவறிய நன்மைகள் நம் ஆன்மாவை அழித்துவிடும் என்ற முடிவுக்கு மீண்டும் வருகிறேன். இறக்கும் தருவாயில் இருந்த ஒரு பக்தியுள்ள மனிதனின் வார்த்தை உண்மையிலேயே தீர்க்கமானது: “ஆண்டவரே, என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னியும், குறிப்பாக நான் செய்யத் தவறிய நன்மைகளுக்காக என்னை மன்னியும்” [உஷர்].
(இ) மேலும், “செல்வம் சிறப்பு அபாயங்களைக் கொண்டுவருகிறது” என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இந்தப் பகுதி உதவும் என்று நம்புகிறேன்.
ஆம்! பெரும்பாலான மனிதர்கள் எப்போதும் தேடிக்கொண்டிருக்கும் செல்வம்—என்பதற்காவே தங்கள் வாழ்க்கையைச் செலவழித்து, எதைச் சிலையாக வணங்குகிறார்களோ, அந்தச் செல்வம் அதைப் பெற்றவர்களுக்கு அளப்பரிய ஆன்மீக ஆபத்தை உண்டாக்குகிறது! செல்வம் ஆன்மாவைக் கடினமாக்கும் தன்மையுடையது. அவை உள்மனிதனை உறைய வைக்கின்றன, கல்லாக்கின்றன. விசுவாசத்தின் காரியங்களுக்குக் கண்களை மறைக்கின்றன. கடவுளை மறக்கும் போக்கை அவை மெதுவாக உருவாக்குகின்றன. இது வேதாகமத்தின் எல்லா வார்த்தைகளுடனும் ஒத்திசைவில்லையா? நம் ஆண்டவர் என்ன கூறுகிறார்? “ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது எவ்வளவு அரிது! ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதைப்பார்க்கிலும், ஒட்டகம் ஊசியின் காதிலே நுழைவது எளிதாயிருக்கும்.” [மாற்கு 10:23, 25]. பவுல் என்ன கூறுகிறார்? “பண ஆசை எல்லாத் தீமைக்கும் வேராயிருக்கிறது; சிலர் அதை இச்சித்து, விசுவாசத்தைவிட்டு வழுவி, அநேக வேதனைகளாலே தங்களை உருவிக்குத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.” [1 தீமோத்தேயு 6:10]. பணம் பாவம் மற்றும் தீமைக்கு ஒரு வளமான காரணம் என்று வேதாகமம் அடிக்கடி சொல்லியிருப்பதை விட வேறு என்ன வியக்கத்தக்கதாக இருக்க முடியும்? பணத்திற்காகவே ஆக்கான் இஸ்ரவேல் சேனைகளின் தோல்விக்குக் காரணமானான், தனக்கும் மரணத்தைத் தேடிக்கொண்டான். பணத்திற்காகவே பிலேயாம் கடவுளுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தான், கடவுளின் மக்களைச் சபிக்க முயன்றான். பணத்திற்காகவே தெலீலா சிம்சோனைக் காட்டிக்கொடுத்தாள். பணத்திற்காகவே கேயாசி நாகமானிடமும் எலிசாவிடமும் பொய் சொல்லி குஷ்டரோகியானான். பணத்திற்காகவே அனனியாவும் சப்பீராளும் ஆரம்பத் திருச்சபையில் முதல் மாயக்காரர்களாகி தங்கள் உயிரை இழந்தனர். பணத்திற்காகவே யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுத்து என்றென்றைக்குமாக அழிந்தான். நிச்சயமாக, இந்த உண்மைகள் சத்தமாகப் பேசுகின்றன.
உண்மையில், பணம் “திருப்தியற்ற உடைமைகளில்” ஒன்று. அது சில கவலைகளைப் போக்கலாம், ஆனால் அது கொண்டுவரும் கவலைகள் அதைவிடப் பல மடங்கு அதிகம். இதைப் பெறுவதில் தொல்லை உள்ளது. வைத்திருப்பதில் பயம் உள்ளது. இதைப் பயன்படுத்துவதில் சோதனைகள் உள்ளன. தவறாகப் பயன்படுத்துவதில் குற்றம் உள்ளது. இழப்பதில் துயரம் உள்ளது. இதைப் பங்கிடுவதில் குழப்பம் உள்ளது. உலகில் உள்ள மூன்றில் இரண்டு பங்கு சண்டைகள், பூசல்கள் மற்றும் வழக்குகள் அனைத்தும் ஒரே காரணத்தினால் தான் வருகின்றன—அது பணம்!
பணம் நிச்சயமாகவே “கண்ணி வைக்கும் மற்றும் இதயத்தை மாற்றும்” உடைமைகளில் ஒன்று. தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது இது விரும்பத்தக்கதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் கையில் இருக்கும்போது இது பெரும்பாலும் நஞ்சாக மாறுகிறது. திடீரெனப் பெரும் தொகையைப் பெற்றால், அது ஒருவரின் ஆன்மாவில் என்ன பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று யாராலும் சொல்ல முடியாது. பலர் ஏழையாக இருக்கும்போது கடவுளுக்கு நெருக்கமாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் செல்வந்தர்களான பிறகு கடவுளை மறந்துவிடுகிறார்கள்.
எனவே, உவமையில் உள்ள செல்வந்தனைப் போலப் பணம் வைத்திருப்பவர்கள், தங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு நான் வருகிறேன். அவர்கள் ஆரோக்கியமற்ற சூழ்நிலையில் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும்.
(ஈ) “இந்தக் கடைசி நாட்களில் சுயநலத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்” என்பதைக் கற்பிக்க இந்தப் பகுதி நோக்கம் கொண்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன்.
2 தீமோத்தேயு 3:1, 2-ல் உங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு எச்சரிக்கை உள்ளது: “கடைசி நாட்களில் கொடிய காலங்கள் வரும். மனிதர்கள் தற்பிரியராயும், பணப்பிரியராயும், வீம்பு பேசுகிறவர்களாயும், அகங்காரிகளாயும், தூஷிக்கிறவர்களாயும், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களாயும், நன்றியறியாதவர்களாயும், பரிசுத்தமில்லாதவர்களாயும் இருப்பார்கள்.” நாம் கடைசி நாட்களுக்கு வந்துவிட்டோம் என்று நான் நம்புகிறேன், நாம் நம் ஆன்மாவை நேசித்தால், இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாவங்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.
நமது காலத்தைப் பற்றித் தீர்ப்பளிப்பதில் நாம் பலவீனமானவர்களாக இருக்கலாம். நாம் அவற்றைக் காண்பதாலும் உணருவதாலும் அதன் தீமைகளை மிகைப்படுத்தக் கூடும். ஆனால், எல்லா வாதங்களையும் தாண்டி, தற்போதைய காலத்தை விட சுயநலத்திற்கு எதிராக எச்சரிக்கைகள் தேவைப்படும் காலம் வேறு எதுவும் இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன். எல்லா தரப்பு மக்களும் இவ்வளவு வசதிகளையும் இவ்வளவு உலகளாவிய நன்மைகளையும் பெற்றிருந்த காலம் இருந்ததில்லை என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். ஆனாலும், மனிதர்கள் தங்களுக்குச் செலவிடுவதற்கும், தொண்டு மற்றும் மிஷனரி பணிகளுக்காகச் செலவிடுவதற்கும் இடையே பெரும் விகிதாச்சார இடைவெளி உள்ளது. பல செல்வந்தர்கள் தொண்டுக்காக வழங்கும் மிகச்சிறிய நன்கொடைகளில் இதை நான் காண்கிறேன். பல சிறந்த மிஷனரி அமைப்புகளின் மந்தமான நிலையிலும், அவற்றின் வருமானம் மிக மெதுவாக வளர்வதிலும் இதை நான் காண்கிறேன். நற்காரியங்களுக்குப் பங்களிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையின் குறைவிலும் இதைப் பார்க்கிறேன். இந்த நாட்டில் ஆயிரக்கணக்கான செல்வந்தர்கள் உண்மையில் எதையுமே தர்மம் செய்வதில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். நன்கொடை அளிப்பவர்களில் கூட, தங்கள் வருமானத்திற்குத் தகுந்தபடி தருபவர்கள் மிகக் குறைவு என்ற உண்மை கவலையளிக்கிறது. நான் இதையெல்லாம் பார்த்து வருத்தப்படுகிறேன். இதுவே “கடைசி நாட்களில்” எழும் சுயநலமும் பேராசையுமென நான் கருதுகிறேன்.
இது ஒரு வலிமிகுந்த மற்றும் மென்மையான விஷயம் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால், அதற்காக இதைக் கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள் தவிர்க்கக்கூடாது. இது காலத்தின் தேவைக்கேற்ற விஷயம், இதை வலியுறுத்த வேண்டும். நான் எனக்கும், கிறிஸ்தவம் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் அனைவரிடமும் இதைப் பேச விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக, உலகப் போக்கிலுள்ள கடவுள் பயமற்ற மனிதர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. அவர்களுக்கு வேதாகமம் ஒரு விசுவாச விதியல்ல. அவர்களுக்கு வேத வசனங்களைக் காட்டுவதில் பயன் குறைவு.
ஆனால், பேராசை மற்றும் சுயநலத்திற்கு எதிராக வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது மற்றும் பணத்தைக் கொடுப்பதில் தாராளமாக இருப்பது குறித்து என்ன சொல்கிறது என்பதைச் சிந்திக்க எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன். ஆண்டவர் இயேசு செல்வந்தனைப் பற்றி உவமை கூறியது, “தேவனிடத்தில் ஐசுவரியவானாக இல்லாததினால்” அவனைக் கண்டித்தது வீணல்லவே? [லூக்கா 12:21]. விதைப்பவர் உவமையில், “செல்வத்தின் மாயை” வசனம் கனிகொடாமல் போவதற்கு ஒரு காரணம் என்று அவர் சொன்னது வீணல்லவே? [மத்தேயு 13:22]. “உலகத்திலிருக்கும் அநீதியான ஐசுவரியத்தினால் உங்களுக்குச் சிநேகிதரைச் சம்பாதியுங்கள்” என்று அவர் சொன்னது வீணல்லவே? [லூக்கா 16:9]. “நீங்கள் ஒரு விருந்து செய்யும்போது, உங்கள் நண்பர்களையோ, சகோதரர்களையோ, உறவினர்களையோ அல்லது பணக்கார அண்டை வீட்டாரையோ அழைக்காதீர்கள்; அழைத்தால் அவர்களும் உங்களை அழைப்பார்கள், அதுவே உங்களுக்குப் பலன். ஆனால் நீங்கள் விருந்து செய்யும்போது, தரித்திரரையும், ஊனமுள்ளவர்களையும், சப்பாணிகளையும், குருடரையும் அழையுங்கள்; அப்பொழுது அவர்கள் உங்களுக்குப் பதில் செய்யமாட்டாதபடியினால், நீங்கள் பாக்கியவான்களாயிருப்பீர்கள்; நீதிமான்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்போது உங்களுக்குப் பலன் கிடைக்கும்” என்று அவர் சொன்னது வீணல்லவே? [லூக்கா 14:12-14]. “உங்கள் ஆஸ்திகளை விற்றுப் பிச்சை கொடுங்கள்; காலாவதியாகாத பொக்கிஷத்தைப் பரலோகத்தில் சேர்த்து வையுங்கள்” என்று அவர் சொன்னது வீணல்லவே? [லூக்கா 12:33].
“பெறுவதைப் பார்க்கிலும் கொடுப்பதே பாக்கியம்” என்று அவர் சொன்னது வீணல்லவே? [அப்போஸ்தலர் 20:35]. காயம்பட்டவனைப் பார்த்தும் மறுபக்கமாகப் போய்விட்ட ஆசாரியனையும் லேவியனையும் உதாரணத்திற்குப் பயந்து நம்மை அவர் எச்சரித்தது வீணல்லவே? ஒரு அந்நியனுக்குக் கருணை காட்டத் தன்னைத் தாழ்த்திக்கொண்ட நல்ல சமாரியனை அவர் புகழ்ந்தது வீணல்லவே? [லூக்கா 10:31]. பவுல் பேராசையை மிகவும் கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாகக் கருதி, அதை விக்கிரக ஆராதனை என்று கண்டித்தது வீணல்லவே? [கொலோசெயர் 3:5]. பணத்தைப் பற்றிய சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் இந்த வேத வார்த்தைகளுக்கும் இடையே ஒரு வியக்கத்தக்க, வேதனையான வித்தியாசம் இல்லையா? உலகத்தை அறிந்த எவரிடமும் நான் முறையிடுகிறேன். நான் சொல்வதை அவர் தீர்மானிக்கட்டும்.
நான் குறிப்பிட்ட வேதப்பகுதிகளை அமைதியாகச் சிந்திக்க உங்களை வேண்டுகிறேன். அவை ஒன்றையுமே கற்பிக்கவில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை. கிழக்கு நாடுகளின் பழக்கவழக்கங்களும் நம்முடையதும் வேறானவை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் மேற்கோள் காட்டிய சில வசனங்கள் உருவகமானவை என்பதையும் நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் அடியில் ஒரு கொள்கை உள்ளது. அந்தக் கொள்கை புறக்கணிக்கப்படாமல் இருக்க நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நான் சொல்வதைப் பிடிக்காத இன்றைய கிறிஸ்தவர்கள், இந்த வேதப்பகுதிகளுக்கு ஒரு விளக்கவுரை எழுத முயற்சி செய்து, அதன் பொருள் என்னவென்று தங்களுக்குத் தாங்களே விளக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
ஏழைகளுக்குப் பணம் கொடுப்பது பாவத்தைத் தீர்க்காது என்பதை அறிவது நல்லது. நமது நற்கிரியைகள் நம்மை நீதிமானாக்க முடியாது என்பதை அறிவது சிறந்தது. ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க நம்முடைய எல்லா உடைமைகளையும் கொடுத்து, மருத்துவமனைகளையும் திருச்சபைகளையும் கட்டினாலும், உண்மையான அன்பு இல்லையென்றால் பிரயோஜனமில்லை என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியம். ஆனால், நம் பணம் நம்மை இரட்சிக்க முடியாது என்பதால், ஒரு பைசா கூடத் தர்மம் செய்யாமல் இருக்கக்கூடிய தீவிர நிலைக்கு நாம் சென்றுவிடாமல் இருக்க எச்சரிக்கையாக இருப்போம்.
யாரிடமாவது பணம் இருக்கிறதா? அப்படியானால், “எல்லா பேராசைக்கும் எதிராக ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்; ஒருவனுடைய ஆஸ்தி அவனுடைய ஜீவனுக்கு ஆதாரம் அல்ல” [லூக்கா 12:15]. பரலோகத்தை நோக்கி ஓடும் ஓட்டத்தில் நீங்கள் கூடுதல் சுமையைச் சுமக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எல்லா மனிதர்களும் இயற்கையிலேயே என்றென்றைக்குமாக அழிந்துபோகும் ஆபத்தில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் உங்களின் சொத்துக்களால் நீங்கள் இன்னும் அதிக ஆபத்தில் இருக்கிறீர்கள். நெருப்பின் மீது மண்ணைப் போட்டால் அது எவ்வளவு சீக்கிரம் அணையுமோ, அதுபோலப் பணத்தைப் பெற்றிருப்பது கிறிஸ்தவத்தின் நெருப்பை அணைத்துவிடும் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். மரணத்தருவாயில் இருந்த புகனான் தனது பழைய மாணவன் ஒருவருக்கு அனுப்பிய செய்தி எவ்வளவு தீர்க்கமானது, அவர் சொன்னார், “அங்கே ராஜாக்களும் பெரிய மனிதர்களும் மிகச் சிலரே வருவார்கள்.”
நிச்சயமாக, மற்றவர்களைப் போலவே செல்வந்தர்களும் இரட்சிக்கப்பட முடியும். கடவுளால் கூடாதது எதுவுமில்லை. ஆபிரகாம், யோபு மற்றும் தாவீது அனைவரும் செல்வந்தர்களாக இருந்தும் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள். ஆனால், ஓ, கவனமாக இருங்கள்! பணம் ஒரு நல்ல வேலைக்காரன், ஆனால் கெட்ட எஜமான். நம் ஆண்டவரின் அந்த வார்த்தை உங்கள் இதயத்தில் ஆழமாகப் பதியட்டும்: “ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது எவ்வளவு அரிது!” [மாற்கு 10:23]. பழைய பக்தியுள்ள ஒரு கிறிஸ்தவர் சரியாகச் சொன்னார், “தங்கச் சுரங்கங்களுக்கு மேலுள்ள மேற்பரப்பு பொதுவாக மிகவும் மலடாகவே இருக்கிறது.” பழைய லேட்டிமர் தனது பிரசங்கங்களில் ஒன்றை, “பேராசைக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருங்கள்” என்ற ஆண்டவரின் வார்த்தையை மூன்று முறை மேற்கோள் காட்டித் தொடங்கினார், பின்பு சொன்னார், “அடுத்த மூன்று அல்லது நான்கு மணி நேரத்திற்கு நான் வேறொன்றும் சொல்லாவிட்டால் என்னவாகும்?” இந்த வேண்டுதலை விட ஞானமான மற்றும் தேவையான ஜெபம் வேறு எதுவுமில்லை: “எங்கள் செல்வக் காலத்தில், நல்ல ஆண்டவரே, எங்களைக் காத்துக்கொள்ளும்.”
நான் சொல்வதைப் பணம் இல்லாத அல்லது குறைந்த பணம் உள்ள யாராவது கேட்கிறீர்களா? அப்படியானால் உங்களை விடப் பணக்காரர்களாக இருப்பவர்களைக் கண்டு பொறாமைப்படாதீர்கள். அவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். அவர்களுக்குப் பரிதாபப்படுங்கள். அவர்களின் தவறுகளைப் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். உயர்ந்த இடங்கள் நிலையற்ற இடங்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் நடத்தைக்கு எதிராக மிகவும் அவசரமாகத் தீர்ப்பளிக்காதீர்கள். ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களின் நிலையில் இருந்தால், நீங்களும் அவர்களை விடச் சிறப்பாகச் செய்திருக்க மாட்டீர்கள். “பண ஆசைக்கு” எதிராக எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அதுவே “எல்லாத் தீமைக்கும் வேர்.” [1 தீமோத்தேயு 6:10]. ஒரு மனிதன் கையில் பணம் இல்லாமலேயே பணத்தை அதிகமாக நேசிக்க முடியும். சுயநலத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், அது ஒரு மாளிகையில் இருப்பது போலவே ஏழையின் வீட்டிலும் இருக்கலாம். வறுமை மட்டுமே உங்களை இரட்சிக்கும் என்று நினைக்காதீர்கள். லாசருவுடன் மகிமையில் அமர விரும்பினால், அவனோடு துன்பத்தில் மட்டுமல்ல, அவனோடு கிருபையிலும் பங்கிருக்க வேண்டும்.
செல்வந்தனின் ஆன்மாவை அழித்து, நமது தோல் போல நம்முடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் அந்தச் சுயநலத்திற்கு மருந்தைத் தெரிந்துகொள்ள யாராவது விரும்புகிறீர்களா? ஒரே ஒரு மருந்துதான் உள்ளது என்று நான் உங்களுக்குத் தெளிவாகச் சொல்கிறேன், அந்த மருந்து என்னவென்பதை நீங்கள் கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டும். அது நரக பயம் அல்ல. அது பரலோக நம்பிக்கை அல்ல. அது எந்தக் கடமையுணர்வும் அல்ல. ஓ, இல்லை! சுயநலம் என்ற நோய் இதைக் காட்டிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. கிறிஸ்துவின் மீட்பின் அன்பைப் பற்றிய தனிப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான அறிவைத் தவிர வேறெதுவும் இதை குணப்படுத்த முடியாது. உங்கள் சொந்தப் பாவத்தின் துயரத்தையும் குற்றத்தையும் நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் மனசாட்சியின் மீது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் வல்லமையை நீங்கள் அனுபவித்து, முழுமையடைய வேண்டும். இயேசுவின் பரிந்துரையினால் கடவுளுடன் இருக்கும் சமாதானத்தின் இனிப்பை நீங்கள் சுவைக்க வேண்டும், பரிசுத்த ஆவியானவரால் உங்கள் இதயத்தில் ஊற்றப்பட்ட சமாதானமான பிதாவின் அன்பை உணர வேண்டும்.
அப்போதுதான், அதற்குப் பிறகுதான், சுயநலத்தின் வேர் அழிக்கப்படும். கிறிஸ்துவுக்கு நீங்கள் பட்டிருக்கும் கடனின் அளவை அறிந்து, அவருக்குக் கொடுப்பதற்கு எதுவுமே பெரிதோ விலை உயர்ந்ததோ இல்லை என்று உணர்வீர்கள். நீங்கள் எதற்கும் தகுதியற்றவராக இருந்தபோது, அதிகமாக நேசிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதை உணர்ந்து, நீங்கள் மனப்பூர்வமாகத் திருப்பி நேசிப்பீர்கள், “கர்த்தர் எனக்குச் செய்த எல்லா உபகாரங்களுக்காகவும் நான் அவருக்கு என்னத்தைச் செலுத்துவேன்?” என்று கதறுவீர்கள். [சங்கீதம் 116:12]. எண்ணற்ற கருணைகளை இலவசமாகப் பெற்றிருக்கிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்து, எல்லாவற்றையும் பெற்ற அந்த ஆண்டவரை மகிழ்விப்பதைப் பாக்கியமாகக் கருதுவீர்கள். நீங்கள் “விலைக்கு வாங்கப்பட்டீர்கள்” மற்றும் இனி உங்களுக்கென்று வாழவில்லை என்பதை அறிந்து, அவருக்குச் சொந்தமான உங்கள் சரீரத்தினாலும் ஆவியினாலும் கடவுளை மகிமைப்படுத்த உழைப்பீர்கள். [1 கொரிந்தியர் 6:20].
ஆம்: நான் அதை மீண்டும் சொல்கிறேன். கிறிஸ்துவின் அன்பின் மீதுள்ள உறுதியான நம்பிக்கையைத் தவிர, சுயநலத்திற்குச் சிறந்த மருந்து வேறொன்றும் இல்லை. மற்ற மருந்துகள் நோயின் வலியைத் தணிக்கலாம்: இது மட்டுமே அதை முழுமையாகக் குணப்படுத்தும். மற்ற மருந்துகள் அதன் விகாரத்தை மறைக்கலாம்: இது மட்டுமே ஒரு முழுமையான குணத்தை அளிக்கும்.
ஒருவருடைய எளிதான, நல்ல குணம் சுயநலத்தை மறைக்கலாம். புகழ் மீதான அன்பு மற்றொன்றை மறைக்கலாம். சுயநீதி சார்ந்த தியாக உணர்வு மூன்றாவதை மறைக்கலாம். ஆனால், பரிசுத்த ஆவியானவரால் மனதிற்குள் வெளிப்படுத்தப்பட்டு, எளிமையான விசுவாசத்தால் இதயத்தில் உணரப்படும் கிறிஸ்துவின் அன்பைத் தவிர, சுயநலத்தின் வேர்களை எதனாலும் அறுக்க முடியாது. “கிறிஸ்து என்னை நேசித்து, எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார்” என்ற வார்த்தைகளின் முழு அர்த்தத்தையும் ஒருவர் கண்டுகொண்டால், அவர் தன்னை கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சியடைவார், தன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவர் சேவைக்குக் கொடுப்பார். அவர் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஏற்கனவே பாதுகாப்பாக இருப்பதால் அவருக்காக வாழ்வார். அவர் ஜீவனையும் சமாதானத்தையும் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஏற்கனவே ஜீவனையும் சமாதானத்தையும் பெற்றிருப்பதால் அவருக்காக வேலை செய்வார்.
சுயநலத்தின் வல்லமையிலிருந்து விடுபட விரும்பும் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குச் செல்லுங்கள். உங்கள் ஆன்மாவை மீட்க அங்கே எவ்வளவு பெரிய விலை கொடுக்கப்பட்டது என்று பாருங்கள். உங்களைப் போன்ற ஏழைப் பாவிகளுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான கதவு திறக்கப்பட அங்கே எவ்வளவு வியக்கத்தக்க தியாகம் செய்யப்பட்டது என்று பாருங்கள். தேவனுடைய குமாரன் உங்களுக்காகத் தம்மைத்தாமே எப்படி ஒப்புக்கொடுத்தார் என்று பாருங்கள், நீங்களும் உங்களை அவருக்கு ஒப்புக்கொடுங்கள்.
இந்த உவமையில் செல்வந்தனை அழித்த அந்த நோயைக் குணப்படுத்த முடியும். ஆனால் ஓ, ஒரே ஒரு உண்மையான மருந்துதான் இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் உங்களுக்காக வாழக்கூடாது, கிறிஸ்துவுக்காக வாழ வேண்டும். இந்த மருந்து அறியப்பட்டது மட்டுமல்ல, பயன்படுத்தப்படவும் வேண்டும்—கேட்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, கடைப்பிடிக்கப்படவும் வேண்டும்.
(1) இப்போது, சுயபரிசோதனையின் பெரும் தேவையை அனைவருக்கும் நினைவூட்டுவதன் மூலம் முடிக்கிறேன்.
இந்த உவமையைப் போன்ற ஒரு வேதப்பகுதி, பலர் தங்கள் இதயங்களைச் சோதித்துப் பார்க்க வழிவகுக்க வேண்டும்—”நான் யார்? நான் எங்கே போகிறேன்? நான் என்ன செய்கிறேன்? மரணத்திற்குப் பின் எனக்கு என்ன நடக்கும்? உலகத்தை விட்டுச் செல்ல நான் தயாராக இருக்கிறேனா? வரும் உலகில் நான் எதிர்நோக்க ஒரு வீடு இருக்கிறதா? பழைய பாவ மனிதனை நீக்கிவிட்டு, கிறிஸ்துவில் புதிய வாழ்க்கையை நான் பெற்றுக்கொண்டேனா? நான் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருக்கிறேனா? மன்னிக்கப்பட்ட ஆன்மாவாக இருக்கிறேனா?” செல்வந்தன் மற்றும் லாசருவின் கதையைக் கேட்ட பிறகு, இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்பது பொருத்தமானது. ஓ, பரிசுத்த ஆவியானவர் பல இதயங்களை இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்கத் தூண்டுவாராக!
(2) அடுத்ததாக, இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் மற்றும் தங்கள் பாவங்களில் தாங்கள் அழிந்துபோகிறோம் என்பதை உணர்ந்த அனைவரும், இரட்சிப்பைக் கண்டடையக் கூடிய காலத்திலேயே தேடும்படி அழைக்கிறேன்.
அவரைத் தேடும்படி நான் கெஞ்சுகிறேன்—மனிதன் பரலோகத்தில் பிரவேசிக்கவும் இரட்சிக்கப்படவும் வழிவகுக்கும் ஒரே ஒருவரான ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத்தேடுங்கள். அவரிடத்தில் பரலோகத்தின் திறவுகோல்கள் உள்ளன. அவரிடத்தில் வரும் அனைவரையும் இரட்சிக்க பிதாவாகிய கடவுளால் அவர் முத்திரையிடப்பட்டு நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார். தீவிரமான ஜெபத்துடன் அவரிடத்தில் செல்லுங்கள், உங்கள் காரியத்தைச் சொல்லுங்கள். “அவர் பாவிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்” என்று கேள்விப்பட்டேன், அதனாலேயே அவரிடம் வருகிறேன் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள். [லூக்கா 15:2]. அவர் காட்டும் வழியில் அவராலேயே இரட்சிக்கப்பட விரும்புகிறேன் என்று சொல்லுங்கள், உங்களை இரட்சிக்கக் கேளுங்கள். ஓ, நீங்கள் தாமதமின்றி இந்த முயற்சியை எடுப்பீர்களாக. செல்வந்தனின் நம்பிக்கையற்ற முடிவை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒருவர் மரித்துவிட்டால், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு இனி எந்த வாய்ப்பும் இல்லை.
(3) இறுதியாக, எல்லா வகையான தொண்டு மற்றும் கருணைப் பணிகளுக்காகவும் தாராளமாக இருக்கும் குணத்தை வளர்த்துக்கொள்ள எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்.
நீங்கள் கடவுளுடைய ஊழியக்காரர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் பணத்தைத் தாராளமாக, மனதாரக் கொடுங்கள். உங்கள் பணத்தை என்றென்றைக்கும் வைத்திருக்க முடியாது. அது செலவழிக்கப்பட்ட விதத்தைப் பற்றி ஒரு நாள் நீங்கள் கணக்கு கொடுக்க வேண்டும். ஓ, உங்களால் முடியும் போதே நித்தியத்தின் கண்கொண்டு இதைப் பயன்படுத்துங்கள்!
செல்வந்தர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் கொடுத்துவிட்டு, குடிசைப் பகுதிகளில் சென்று வாழ வேண்டும் என்று நான் கேட்கவில்லை. இது கடவுளுக்கான ஊழியக்காரனாக இருக்கும் இடத்தைத் துறப்பதாகும். யாருடைய உலகளாவிய கடமையையும் புறக்கணிக்கவோ அல்லது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதை நிறுத்தவோ நான் கேட்கவில்லை. தொழிலில் சுறுசுறுப்பு ஒரு கிறிஸ்தவக் கடமை. நம்மைச் சார்ந்திருப்பவர்களுக்குத் தேவையானதை வழங்குவது ஒரு கிறிஸ்தவ ஞானம். ஆனால், பயணம் செய்யும் போது தொடர்ந்து சுற்றிப் பார்த்து, ஏழைகளை நினைவில் கொள்ளுமாறு அனைவரையும் கேட்கிறேன்—சரீரத்தில் ஏழைகள் மற்றும் ஆன்மாவில் ஏழைகள். சில குறுகிய ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே நாம் இங்கே இருக்கிறோம். நாம் இங்கே இருக்கும்போது நம் பணத்தைக் கொண்டு எப்படி அதிக நன்மை செய்ய முடியும்? நாம் இந்த உலகத்தை விட்டுச் செல்லும்போது, அதைச் சற்றே மகிழ்ச்சியாகவும் சற்றே பரிசுத்தமாகவும் விட்டுச் செல்லுமாறு எப்படிச் செலவழிக்க முடியும்? நம்முடைய சில ஆடம்பரங்களை நாம் குறைக்கலாமா?
நமக்காகச் செலவழிப்பதைக் குறைத்து, கிறிஸ்துவின் பணிக்காகவும் கிறிஸ்துவின் ஏழைகளுக்காகவும் அதிகமாகக் கொடுக்கலாமா? நாம் யாருக்கும் நன்மை செய்ய முடியாதா? நோயாளிகள், ஏழைகள், தேவையில் இருப்பவர்கள் யாரும் இல்லையா? அவர்களின் துயரங்களைக் குறைத்து, ஆறுதலை அதிகரிக்க முடியுமா? இத்தகைய கேள்விகள் எந்த ஒரு இடத்திலிருந்தும் பதில் கிடைக்காமல் போகாது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வருமானத்திற்கு ஏற்பக் கொடுத்தால், ஒவ்வொரு மத மற்றும் தொண்டு அமைப்பின் வருமானமும் பத்து மடங்கு எளிதாக அதிகரிக்க முடியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
ஆண்டவர் இயேசுவில் விசுவாசிகளாக இருப்பவர்களுக்கு இத்தகைய வேண்டுகோள்கள் எந்த அளவுக்கு முக்கியமோ, அந்த அளவுக்கு மற்றவர்களுக்கு இருக்க முடியாது. இந்த உவமை, இயற்கையிலேயே நமது நிலை மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு நாம் பட்டிருக்கும் கடனைச் சித்தரிக்கும் ஒரு வியக்கத்தக்க உதாரணம். நாம் அனைவரும் லாசருவைப் போல பரலோகத்தின் வாசலில், சாகுமளவிற்கு நோயுற்று, உதவியற்றவர்களாக, பசியுடன் கிடந்தோம். கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம்! அவன் புறக்கணிக்கப்பட்டது போல நாம் புறக்கணிக்கப்படவில்லை. நம்மை விடுவிக்க இயேசு வந்தார். நாம் நம்பிக்கை பெற்று வாழ வேண்டும் என்பதற்காக இயேசு தம்மையே நமக்காகக் கொடுத்தார். லாசருவைப் போன்ற ஏழை உலகத்திற்காக அவர் பரலோகத்திலிருந்து கீழே இறங்கி வந்து, மனிதனாகத் தம்மைத் தாழ்த்தினார். லாசருவைப் போன்ற ஏழை உலகத்திற்காக, சிலுவையில் நமக்காக மரிக்கும் வரை, மனிதர்களின் ஆன்மாக்களை மட்டுமல்லாது சரீரங்களையும் கவனித்துக்கொண்டு, நன்மை செய்துகொண்டே அவர் சென்றார்.
தொண்டு மற்றும் கருணையின் பணிகளுக்கு ஆதரவளிக்கக் கொடுப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் எண்ணத்திற்கு இணங்க நாம் செய்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன்—நீங்கள் இதுவரை கொடுக்கத் தொடங்கவில்லை என்றால், கொடுக்கும் பழக்கத்தைத் தொடங்கும்படி உங்கள் அனைவரையும் கேட்கிறேன்; நீங்கள் ஏற்கனவே கொடுத்துக் கொண்டிருந்தால், இன்னும் அதிகமாகக் கொடுக்கும்படி உங்களைக் கேட்கிறேன்.
உலகத்தன்மை மற்றும் பேராசைக்கு எதிராக எச்சரிக்கை செய்வதன் மூலம், காலத்திற்குத் தேவையான எச்சரிக்கையைத் தருவதைத் தவிர நான் வேறொன்றும் செய்யவில்லை என்று நம்புகிறேன், இந்தச் செய்தியின் சிந்தனையை பல ஆன்மாக்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கும்படி கடவுளை வேண்டிக்கொள்கிறேன். ஆமென்!.