லோத் – உலக சிநேகத்தின் ஆபத்து
ஆதியாகமம் 19:16 – “அவன் தாமதித்து கொண்டிருக்கும்போது ”
ஒரு எச்சரிக்கைக்கான கலங்கரை விளக்கம் (A Beacon for Warning)
நம்முடைய படிப்பிற்காக எழுதப்பட்ட பரிசுத்த வேதாகமத்தில், மாதிரிகள் (Patterns) இருப்பது போலவே, கலங்கரை விளக்கங்களும் (Beacons) உள்ளன. நாம் பின்பற்ற வேண்டிய உதாரணங்களையும், தவிர்க்க வேண்டிய உதாரணங்களையும் அவை நமக்குக் காட்டுகின்றன. இந்தப் பக்கத்தின் தலைப்பில் உள்ள மனிதன், கிறிஸ்துவின் முழுச் சபைக்கும் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக வைக்கப்பட்டுள்ளான். அவனுடைய குணாதிசயம், “அவன் தாமதித்தான்” என்ற வார்த்தைகளில் நம்முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தத் தாமதித்த மனிதன் யார்? இவன் உண்மையுள்ள ஆபிரகாமின் மருமகன். அவன் எப்போது தாமதித்தான்? சோதோம் அழிக்கப்படவிருந்த அதே காலையில். அவன் எங்கே தாமதித்தான்? சோதோம் நகரின் சுவர்களுக்குள்ளேயே. அவன் யாருக்கு முன்பாகத் தாமதித்தான்? அந்த நகரத்திலிருந்து அவனைக் கொண்டுவர அனுப்பப்பட்ட இரண்டு தூதர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக. அப்போதும் அவன் “தாமதித்தான்!”
லோத் யார்? இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி. லோத் ஒரு கெட்டவன், மனமாற்றமடையாதவன், இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவன் என்று பலர் சொல்லலாம். ஆனால் லோத் அத்தகையவன் அல்ல. அவன் ஒரு உண்மையான விசுவாசி, மனமாற்றமடைந்தவன், நீதிமானாக்கப்பட்டவன். பரிசுத்த ஆவியானவரே அவனை “நீதிமான்” என்றும் “நீதியுள்ளவன்” என்றும் அழைப்பதன் மூலம் (2 பேதுரு 2:7, 8), இந்த விஷயத்தை சர்ச்சைக்கப்பால் வைத்துள்ளார். மேலும், அவனுக்குள் இருந்த கிருபைக்கான நல்ல ஆதாரங்களையும் அவர் நமக்கு அளித்துள்ளார்.
அவன் ஒரு துன்மார்க்கமான இடத்தில் வாழ்ந்தான், அவனைச் சுற்றிலும் தீமையைக் “கண்டும் கேட்டும்” இருந்தான், ஆனாலும் அவன் ஒருபோதும் பொல்லாதவனாக இருக்கவில்லை என்பதே ஒரு அத்தாட்சியாகும். அவனைச் சுற்றிலும் அவன் கண்ட “நியாயக்கேடான கிரியைகளினால்” அவன் தன் ஆத்துமாவை வேதனைப்படுத்தினான். பாவத்தைக் கண்டால் அவன் புண்பட்டான், துயரப்பட்டான், வேதனைப்பட்டான். அவன் “நாள்தோறும் தன் ஆத்துமாவை வேதனைப்படுத்தினான்,” மேலும் பலர் செய்வது போல, பாவத்தைக் குறித்துக் காலப்போக்கில் அவன் அலட்சியமும் மந்தமும் அடையவில்லை. பழக்கமும் வழக்கமும் அவனுடைய உணர்வுகளின் நுட்பமான கூர்மையைக் குறைத்துவிடவில்லை. இப்படிப்பட்டவன்தான் லோத் – ஒரு நீதியும் நீதியுமுள்ள மனிதன், பரிசுத்த ஆவியானவராலேயே பரலோகத்தின் வாரிசு என்று முத்திரையிடப்பட்டவன்.
I. லோத்தின் இருண்ட குணாதிசயம் – “அவன் தாமதித்தான்”
வேதவசனம் லோத்தின் நடத்தையைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது? இந்த வார்த்தைகள் ஆச்சரியமானவை: “அவன் தாமதித்தான்.”
· சோதோம் சுவர்களுக்குள் உள்ள அனைவருக்கும் வரவிருக்கும் பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்பை லோத் அறிந்திருந்தான்.
· “இதை அழிக்கக் கர்த்தர் எங்களை அனுப்பினார்” என்று தூதர்கள் தெளிவாகக் கூறியதைக் கேட்டான்.
· அபாயம் உள்ளது என்று அவன் விசுவாசித்தான், ஏனெனில் அவன் தன் மருமக்கள்மார்களிடம் சென்று ஓடிப்போகும்படி எச்சரித்தான்: “எழுந்திருங்கள்! இந்த இடத்தைவிட்டுப் புறப்பட்டுப் போங்கள்; கர்த்தர் இந்த நகரத்தை அழிக்கப்போகிறார்.”
· அவனும் அவனுடைய குடும்பமும் வெளியேறுவதற்காகக் காத்திருக்கும் தேவனுடைய தூதர்களை அவன் கண்டான்.
· “எழுந்திரு! உன் மனைவியையும், இங்கே இருக்கிற உன் இரண்டு குமாரத்திகளையும் கூட்டிக்கொண்டுபோ; இல்லாவிட்டால், இந்த நகரத்தின் அக்கிரமத்தினால் நீயும் அழிந்துபோவாய்” என்று அவனை விரட்டும்படி அவனுடைய காதுகளில் அவர்களுடைய சத்தம் ஒலிப்பதையும் கேட்டான்.
அப்படியிருந்தும், “அவன் தாமதித்தான்!”
இந்த முதல் பார்வையில் இது எவ்வளவு ஆச்சரியமாகத் தோன்றினாலும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மக்களில் பலர் லோத்தைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அவர்கள் வாழும் வாழ்க்கையை விட அதிகமாக அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்துவதை விட அதிகமாகக் காண்கிறார்கள், ஆனாலும் இந்த நிலையிலேயே பல வருடங்களாகத் தொடர்கிறார்கள்.
· அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் சத்தியத்தை நேசிக்கிறார்கள், ஆயினும் தங்கள் ஊழியர்களின் எதிர்பார்ப்புகளையும், மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்த கிறிஸ்தவ நண்பர்களின் எதிர்பார்ப்புகளையும் ஏமாற்றும் காரியங்களை தொடர்ந்து செய்கிறார்கள்.
· அவர்கள் பரலோகத்தை விசுவாசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கான அவர்களுடைய ஏக்கம் மிகவும் மங்கலானது.
· அவர்கள் நரகத்தை விசுவாசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதைக் கண்டு அஞ்சுவது மிகவும் குறைவு.
· அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவை நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவருக்காக அவர்கள் செய்யும் வேலை சிறியது.
· அவர்கள் பிசாசை வெறுக்கிறார்கள், ஆனால் அவனைத் தங்கள்மீது வரத் தூண்டுவது போல அடிக்கடி தோன்றுகிறார்கள்.
· காலம் குறுகியது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அது நீடித்திருப்பது போல வாழ்கிறார்கள்.
· தங்கள்முன் ஓட வேண்டிய ஒரு பந்தயம் இருக்கிறது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அடிக்கடி உட்கார்ந்திருப்பவர்களைப் போலத் தோன்றுகிறார்கள்.
இவர்கள் அனைவரும் ஒரேயொரு பொதுவான விளக்கத்தின் கீழ் வகைப்படுத்தப்படலாம்: அவர்கள் அனைவரும் லோத்தின் சகோதரர்களும் சகோதரிகளுமே. அவர்கள் தாமதிக்கிறார்கள்.
II. தாமதித்ததற்கான காரணம் (The Root of Lingering): தவறான தெரிவு
லோத் தாமதித்ததற்குக் காரணமான காரணிகளை இப்போது சிந்திப்போம். ஒரு நோயின் மூலத்தை அறிவது ஒரு பரிகாரத்தை நோக்கிய ஒரு படியாகும்.
1. ஆதி வாழ்வில் தவறான தெரிவு:
லோத்தில் நான் கவனிக்கும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அவன் இளமையில் ஒரு தவறான தெரிவை செய்தான். ஆபிரகாமும் லோத்தும் ஒன்றாக வாழ்ந்த ஒரு காலம் இருந்தது. அவர்கள் இருவருமே செல்வந்தர்களாக ஆனார்கள், எனவே அவர்களால் ஒன்றாக வாழ முடியவில்லை. ஆபிரகாம், உண்மையான தாழ்மை மற்றும் மரியாதையுணர்வுடன், லோத் பிரிந்து செல்லத் தீர்மானித்தபோது, நாட்டத்தைத் தெரிவுசெய்யும் வாய்ப்பை லோத்துக்கு அளித்தார்.
· லோத் என்ன செய்தான்? சோதோம் அருகிலுள்ள யோர்தானின் சமவெளிகள் செழிப்பானவை, வளமானவை, அதிக தண்ணீர் வசதி கொண்டவை என்று அவன் கண்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அது கால்நடைகளுக்கு நல்ல நிலம் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள் நிறைந்திருந்தது. அது அவனுடைய தேவைகளுக்குச் சரியாகப் பொருந்தியது, இதுதான் அவன் தேர்ந்தெடுத்த நிலம். அது சோதோம் நகரத்திற்கு அருகில் இருந்தது, ஆனால் அவன் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை. அவனுடைய அயலவர்களாக இருக்கப்போகிற சோதோம் மனிதர்கள் பொல்லாதவர்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல. அவர்கள் தேவனுக்கு முன்பாக மிகவும் பாவம் செய்கிறவர்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் அது எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.
லோத் பார்வையினாலே தேர்ந்தெடுத்தான், விசுவாசத்தினாலே அல்ல. தவறுகளிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ள தேவனுடைய ஆலோசனையை அவன் கேட்கவில்லை. அவன் நித்திய காலத்தின் காரியங்களைப் பற்றி நினைக்காமல், இவ்வுலகத்தின் காரியங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்தான். அவன் தன் ஆத்துமாவைப்பற்றி நினைக்காமல், தன் உலக லாபத்தைப் பற்றி நினைத்தான்.
2. தேவையற்ற உலகத்துடன் கலத்தல்:
அவன் அப்படிச் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லாதபோது பாவிகளோடு கலந்தான் என்பதையும் நான் கவனிக்கிறேன். முதலில் அவன் தன் கூடாரத்தை “சோதோமை நோக்கிப் போட்டான்” என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அடுத்த முறை அவன் குறிப்பிடப்படும்போது, அவன் உண்மையில் சோதோம் நகரத்திலேயே வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். “அவன் சோதோமிலே குடியிருந்தான்” என்று ஆவியானவர் வெளிப்படையாகச் சொல்லுகிறார். அந்தப் பொல்லாத நகரத்தின் தெருக்களிலேயே அவன் ஒரு வீட்டைக் கொண்டிருந்தான்.
வாழ்க்கையில் ஒரு தவறான தெரிவைச் செய்துவிட்டு, உலகப்பிரகாரமான மக்கள் மத்தியில் தேவையற்ற விதமாகத் தங்கியிருந்தால், உங்கள் சொந்த ஆவிக்குரிய தன்மையைக் கெடுக்கவும், உங்கள் நித்திய விஷயங்களில் பின்னோக்கிச் செல்லவும் இதைவிட உறுதியான வழியை நான் அறியேன்.
· இதுதான் பாவத்தைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வுகளின் கூர்மையை மங்கச் செய்யும் வழி.
· இதுதான் போரில் பிசாசுக்கு சாதகமான இடத்தைக் கொடுக்கும் வழி, சண்டையிடும்போது உங்கள் கைகளைக் கட்டும் வழி, ஓடும்போது உங்கள் கால்களைக் கட்டுப்படுத்தும் வழி.
ஒவ்வொரு வாசகனையும் நான் கவனிக்க அழைக்கிறேன். நீங்கள் ஒருபோதும் “தாமதிப்பதைத்” தவிர்க்க வேண்டுமென்றால், உலகப் பிரகாரமான மக்களுடன் தேவையற்ற விதமாகக் கலப்பதைத் தவிர்த்திடுங்கள். வீடு வசதியாக இருக்கிறது, சுற்றுப்புறம் இனிமையானது, வாழ்வது மலிவானது என்பது மட்டும் போதாது. உங்கள் நித்திய ஆத்துமாவை நீங்கள் நினைக்க வேண்டும்.
III. தாமதித்தலின் கசப்பான கனிகள் (The Bitter Fruits of Lingering)
இப்போது, லோத்தின் தாமதிக்கும் ஆவி கடைசியில் என்ன மாதிரியான கனியைத் தந்தது என்று விசாரிப்போம். “எப்படியிருந்தாலும், லோத் இரட்சிக்கப்பட்டான். அவன் பரலோகத்தை அடைந்தான். எனக்கு அது போதும். நான் பரலோகத்தை அடைந்தால் போதும், நான் திருப்தியடைவேன்,” என்று சொல்ல விரும்புபவர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் கவனியுங்கள்! சிறப்புமிக்க பரிசுத்தமும் சிறப்புமிக்க பிரயோஜனமும் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நான் எப்போதும் வலியுறுத்துகிறேன்; மகிழ்ச்சியும் கர்த்தரைப் பூரணமாகப் பின்பற்றுதலும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன. விசுவாசிகள் தாமதித்தால், தங்கள் நாட்களிலும் தங்கள் தலைமுறையிலும் பிரயோஜனமாக இருக்கவோ அல்லது மிகவும் பரிசுத்தமானவர்களாகவும் கிறிஸ்துவைப்போலவும் இருக்கவோ எதிர்பார்க்கக் கூடாது.
1. பிரயோஜனமில்லாத வாழ்க்கை:
ஒன்றுக்காக நாம் கவனிக்க வேண்டும், லோத் சோதோம் குடியிருப்பாளர்களிடையே எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. அவன் அநேக வருடங்கள் சோதோமில் வாழ்ந்திருக்கலாம். அவன் தேவனுடைய காரியங்களைப் பேசுவதற்கும், ஆத்துமாக்களைப் பாவத்திலிருந்து திருப்புவதற்கும் பல விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்புகளைப் பெற்றிருந்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் லோத் எதையும் சாதித்ததாகத் தெரியவில்லை. அவனைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடையே அவனுக்கு எந்த மதிப்பும் அல்லது செல்வாக்கும் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. உலக மக்கள் கூட அடிக்கடி ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு பிரகாசமான தேவனுடைய ஊழியரின் மரியாதையை அவன் பெற்றிருக்கவில்லை. லோத்தின் வீட்டின் சுவர்களுக்கு வெளியே சோதோமில் ஒரு நீதிமானான மனிதன் கூட காணப்படவில்லை.
2. சொந்தக் குடும்பத்தை இரட்சிக்கவில்லை:
மற்றொன்றுக்காக நாம் கவனிக்க வேண்டும், லோத் தன்னுடைய குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவருக்கும் பரலோகத்தை நோக்கி உதவவில்லை. அவர்கள் அனைவரிலும் ஒருவரும் தேவனுக்குப் பயப்படவில்லை. அவனுடைய மனைவி அவனோடு நகரத்தை விட்டு வெளியேறினாள், ஆனால் அவள் வெகுதூரம் செல்லவில்லை. அத்தகைய விரைவான விமானத்தின் அவசியத்தைக் காண அவளுக்கு விசுவாசம் இல்லை. தெளிவாகக் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தும் அவள் திரும்பிப் பார்த்தாள், உடனே உப்புத் தூணாக மாறினாள். லோத்தின் இரண்டு மகள்கள் தப்பிச் சென்றனர், ஆனால் பிசாசின் வேலையைச் செய்ய மட்டுமே. அவர்கள் தங்கள் தந்தைக்குப் பொல்லாங்கிற்கு சோதனைக்காரர்களாக ஆனார்கள், மேலும் அவரைக் கொடூரமான பாவங்களைச் செய்ய வழிநடத்தினார்கள். சுருக்கமாக, லோத் ஒரேவொரு ஆத்துமாவையும் நரகத்தின் வாயில்களிலிருந்து காப்பாற்ற ஒரு கருவியாக இருக்கவில்லை! இதில் எனக்கு ஆச்சரியமில்லை. தாமதிக்கும் ஆத்துமாக்கள் தங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தாரால் உள்நோக்கத்தோடு பார்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவ்வாறு பார்க்கப்படும்போது, அவர்கள் நிந்திக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களுடைய மிக நெருங்கிய உறவினர்கள் மதத்தில் வேறு எதையும் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், நிலைத்தன்மையின்மையை (Inconsistency) புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
3. முடிவின் மௌனம்:
லோத் மரித்தபோது எந்த ஆதாரத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. சோதோமை விட்டு அவன் ஓடிப்போன பிறகு அவனைப் பற்றி நமக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், மேலும் நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் திருப்தியற்றவை. ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு, யோசேப்பு மற்றும் தாவீது ஆகியோரின் கடைசி நாட்களைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளது, ஆனால் லோத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தையும் சொல்லப்படவில்லை. அவனுடைய இறுதி முடிவைப் பற்றி ஒரு வேதனையான மௌனம் நிலவுகிறது. அவன் அணைந்துபோகும் விளக்கு போல வெளியேறுவதாகவும், ஒரு கெட்ட பெயரைப் பின்னால் விட்டுச் செல்வதாகவும் தோன்றுகிறது. லோத் “நீதியும்” “நீதியுள்ளவன்” என்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் நமக்குச் சிறப்பாகச் சொல்லப்படாவிட்டால், அவன் உண்மையில் இரட்சிக்கப்பட்ட ஆத்துமாதானா என்று நாம் சந்தேகித்திருப்போம் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன். ஆனால் அவனுடைய இந்தத் துயரமான முடிவில் நான் ஆச்சரியப்படவில்லை. தாமதிக்கும் விசுவாசிகள் தாங்கள் விதைத்தபடியே அறுவடை செய்வார்கள்.
IV. முடிவும் அழைப்பும்: தாமதிக்காதே!
நாம் ஒரு தாமதிக்கும், லோத்தை ஒத்த மதம் பெருகும் நாட்களில் வாழ்கிறோம். ஆசையின் நீரோட்டம் ஒரு காலத்தில் இருந்ததை விட இப்போது மிகவும் பரந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் பல இடங்களில் மிகவும் ஆழமற்றதாக உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட சபையைச் சேர்ந்திருப்பது, பிரபலமான மதப் புத்தகங்களை அவை வெளிவரும் வேகத்தில் வாங்குவது, கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது, வெளிவரும் ஒவ்வொரு புதியவிதமான பரபரப்பான மதத்தைப் பற்றியும் உற்சாகமாகவும் கிளர்ச்சியுடனும் இருப்பது – இவையெல்லாம் இப்போது ஒப்பீட்டளவில் எளிதான மற்றும் பொதுவான சாதனைகளாகும்.
· ஆனால் தேவனுடன் நெருக்கமாக நடப்பது;
· உண்மையில் ஆவிக்குரிய மனதுடன் இருப்பது;
· நம்முடைய நேரத்தைப் பயன்படுத்துவதிலும், பேச்சிலும், பொழுதுபோக்கிலும், உடையிலும் உலகத்திலிருந்து வேறுபட்டிருப்பது – இது ஒரு அரிதான விஷயமாகும்.
· எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு உண்மையான சாட்சியைச் சுமப்பது, ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் நம்முடைய ஆண்டவரின் ஒரு நறுமணத்தை விட்டுச் செல்வது, ஜெபமுள்ளவர்களாகவும், தாழ்மையுள்ளவர்களாகவும், தன்னலமற்றவர்களாகவும், நல்ல மனதுள்ளவர்களாகவும், அமைதியுள்ளவர்களாகவும், எளிதில் பிரியப்படக்கூடியவர்களாகவும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், பொறுமையுள்ளவர்களாகவும், சாந்தகுணமுள்ளவர்களாகவும், எல்லாவிதமான பாவத்திற்கும் அஞ்சுகிறவர்களாகவும் இருப்பது – இவை உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடையே பொதுவானவை அல்ல, மேலும், எல்லாவற்றிலும் மோசமானது என்னவென்றால், அவற்றின் இல்லாமை உணரப்பட்டு வருத்தப்படப்படுவதுமில்லை.
நீங்கள் பிரயோஜனமாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினால், தாமதிக்கும் ஆத்துமாவாக இருக்க வேண்டாம்.
· கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டுமா?
· நோயுற்ற நாளிலும், மரணப் படுக்கையிலும் உங்கள் சொந்த இரட்சிப்பின் உறுதியை நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டுமா?
· உங்கள் நாட்களிலும் உங்கள் தலைமுறையிலும் உலகிற்குப் பிரயோஜனமாக இருக்க வேண்டுமா?
· மனுஷரைப் பாவத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் இழுக்க வேண்டுமா?
· கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தின் நாளிலே ஒரு பெரிய கிரீடத்தைப் பெற வேண்டுமா, மகிமையில் மிகச்சிறிய மற்றும் மிகச்சிறிய நட்சத்திரமாக இருக்காமல், தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் கடைசியாகவும் தாழ்ந்தவராகவும் உங்களைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க வேண்டுமா?
அப்படியானால், தாமதிக்காதே!
இந்தத் தாளைப் படிக்கும் யாரும், தான் தாமதிக்கிறவன் என்று உணர்கிறீர்களா? உங்களுடைய நிலைமைக்கு ஒருபோதும் பரிகாரமே இல்லை என்று ஒரு கணம் கூட நினைக்காதீர்கள். நீங்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு வறண்ட, தூக்கமான, மற்றும் கனமான ஆத்தும நிலையில் வாழ்ந்ததால், மறுமலர்ச்சிக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று நினைக்காதீர்கள்.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எல்லா ஆவிக்குரிய நோய்களுக்கும் நியமிக்கப்பட்ட வைத்தியர் அல்லவா? அவர் இன்னும் உங்களுக்குள் அவருடைய கிரியையை உயிர்ப்பிப்பார் என்று சந்தேகப்படாமல், ஆர்வத்துடன் விசுவாசியுங்கள். உங்கள் முட்டாள்தனத்தை அறிக்கையிட்டு, வாருங்கள். இப்போதே கிறிஸ்துவிடம் வாருங்கள், இனி தாமதிக்காதீர்கள். ஆமென்.
ஜான் சார்லஸ் ரைல் (John Charles Ryle) (1816 – 1900)
ஜான் சார்லஸ் ரைல் ஒரு ஆங்கிலிக்கன் பிஷப், ஆசிரியர் மற்றும் சுவிசேஷகர் ஆவார். அவர் 1816 இல் செஷயரில் (Cheshire) உள்ள மேக்கிள்ஸ்ஃபீல்டில் (Macclesfield), ஒரு செல்வந்த வங்கியாளரின் மகனாகப் பிறந்தார். ஈடன் (Eton) மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் (Oxford) கிறிஸ்து சர்ச் (Christ Church) கல்லூரியில் கல்வி பயின்ற அவர், 1838 இல் முதல் தரப் பட்டத்தைப் பெற்றார்.ஹாம்ப்ஷயர் (Hampshire) மற்றும் சஃபோல்க் (Suffolk) பகுதிகளில் உள்ள திருச்சபைகளில் பணிபுரிந்த அவர், 1880 இல் லிவர்பூலின் முதல் பிஷப்பாகப் (Bishop of Liverpool) பொறுப்பேற்றார். 1900 ஆம் ஆண்டுக்குள் 200 தேவாலயங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய மறைமாவட்டத்தை அவர் மேற்பார்வையிட்டார்.
ரைல், Holiness (1877) மற்றும் Expository Thoughts on the Gospels உட்பட 300 க்கும் மேற்பட்ட சிறு பிரசுரங்களையும் (tracts) புத்தகங்களையும் எழுதினார். அவை மில்லியன் கணக்கில் விற்கப்பட்டு, 12 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சுவிசேஷக் கோட்பாட்டின் (evangelical doctrine) ஒரு வெற்றியாளரான அவர், சடங்குவாதம் (ritualism) மற்றும் தாராளவாதத்தை (liberalism) எதிர்த்தார்.அவருடைய தெளிவான, நடைமுறைப் பிரசங்கங்கள் ஆயிரக்கணக்கானோரை ஈர்த்தன, தனிப்பட்ட விசுவாசத்தையும், தேவபக்தியையும் வலியுறுத்தின.